这段路程可得费很多周折，长话短说，来回折腾了将近四天，才把阿赞布丹接到，他与阿赞达林康简短交换以后，决定当晚半夜开端施法，如许结果会更好。我们在晚餐后解缆，趁天还没完整黑的时候重新回到都是灾黎尸体的那处乱葬岗。找到三具骸骨的处所，仍然在那片树荫底下悄悄地躺着，我和沙明在四周折了些树枝，堆成小山扑灭，成了一处篝火。五小我坐在火堆中间聊着天，夜越来越深，气候仍然酷热，很多蚊虫都聚过来，远远围着火花高低飞舞，有的蚊蛾离得比较近，被舞动的火苗烧成一股轻烟跌落在地上。
听起来很可骇的模样，我越听越冷，不由得看了看坐在那边扳谈的阿赞达林康和阿赞布丹。高雄说你不消看，那两位固然都是黑衣阿赞，但却不成能练到那种境地。我问沙明：“阿赞达林康徒弟长年在深山中修法，法力那么高深，如果也想练飞头降，有没有能够练得成？”
“能不生不灭？”我赶紧说，“仿佛听起来很短长似的。”高雄哼了声，说凡是那些怨气大、不能投胎的阴灵都是不生不灭的，这三具骸骨就是典范，恋慕吗？
沙明说：“想练飞头降的阿赞，必须是没有任何功利心，而只要最原始的恶念的那种人，他们不爱钱，也没甚么太详细的好恶，只剩下用性命来修法，也就是纯粹的为修法而修法。这类人的心机，别人是没法了解的。”
高雄嘬了嘬牙花道：“那还得跑出山去，给阿赞布丹打电话，问有没有空。”沙明说他陪高雄同去，就如许，我们四人只好顺原路回到茅舍，住了一晚以后，我留在茅舍里，沙明和高雄次日凌晨解缆到密林以外，联络阿赞布丹。幸亏他同意了，承诺从曼谷解缆赶到清迈，然后高雄的那对兄弟朋友会帮着把阿赞布丹送到方先镇，再叫等待在垒固的阿蓬顺原路出境回到方先，接上阿赞布丹以后再返回垒固。然后沙明从山里出来，到垒固接上阿赞布丹，带到山里。
我吐了吐舌头，说本来如此，那不恋慕。沙明说：“也不完整不异，那种黑衣阿赞是操纵阴法修练来去掉身材中的阳气，以达到能够让精神和灵魂分开的境地，他们的人仍然活活着界上，也能被人看到，但因为阴气极重，凡是靠近这类阿赞的人都会抱病，如果这类阿赞想进犯谁，只需求略微催动阴咒，就能夺去这小我的灵魂，而不像凡是的降头术，还要对方中降头水、降头油或者粉末。”