正南边位和正西方位也是各有妙气衍生出来的异象，除此以外，另有一道妙气，流转在灵台仙府当中，似有似无，时隐时现，帮助太虚万象妙气，鞭策其他七种妙气交换运转。
当然了，鬼瑶池的阴神还是比较脆弱，如果有谁有胆量以本身道韵震惊六合道则，放开内景六条约外景六合直接停止深切交换的话，九成九的了局是本身意志和内景六合都被外界六合异化，剩下的那一小撮例外里，除了极少数的天命之子能够无缺无损外，剩下的根基都在六合意志倒灌的过程中，呈现一些或多或少，极难平复的后遗症。
而帮助其运转灵台仙府的八道水月妙气也是在这三年的时候里，逐步被李浩成洗练窜改，除了一道水月妙气因为水月之道的残留，没有呈现太大的窜改外，其他七道已经逐步转化为存亡、明晦、震巽等相生相对的妙气。
天宫正东方位，雷霆闪动，罡风四溢，电闪雷鸣间又有各种异象衍生，是李浩成方才凝练完美的太虚震巽妙气所化。
明道山山神的神位自发运转，将明道山的灵机摄取而来，明道山固然不大，但作为几处山脉的交代点，天然能够吸引周边山脉的灵机才气。
这些异象除了李浩成太虚震巽妙气方才完美，法力还带着些许火气，不敷圆润的启事外，也有李浩成修行的道法是真仙道的原因。
而凡是而言，大多数宗门弟子，在跨入鬼瑶池二转以后，天然分化动机在两到四个摆布，分出出六到九个已经是属于天赋级别，十二个更是极限，从这类角度来讲，李浩成在鬼瑶池一转的修行已经到了极限。
看着这十二点动机，李浩成将此中十点送入第二元神，第二元神本来同他点了点头以后，以清虚灵境为坐标，借助阴世的便当，回归中土。
两点动机，借助神位储藏的神力闪现出身形，不过比起李浩成期间，这两位神祇的形象较着要虚幻很多，身穿扶桑传统服饰的七象晦尊更是虚幻的让人看不清形体。
而本来高悬上空的明月挪动到正北方位，同下方碧波相互辉映，是太虚九炁中最后残留的水月之道陈迹所化。
像这类冲破时主动凝集出来的动机，凡是是修士在修行过程当中，积储了充足浑厚的本源，而还未遭到反补的真灵，因为本身承载量的题目，将冲破时接收的六合元气，混合多余的本源分裂出去构成。