固然没有抓住转眼即逝的机遇，但素舒还是看出了大楚神国的窜改，六合人三才的漫衍，从一开端的三才三分，变成六合各四，人占其二的分别体例，保护大楚神国的六合樊篱是短长了一些，但团体布局却不入本来稳定。
罗教人皇的灭亡，使得全部大楚神国呈现了半晌的不调和，可还没等素舒脱手，六合人三才就是敏捷重组，构建出一个完整的循环。
李浩成猎奇道：“按照你的推算，这层樊篱大抵味存在多少时候？”
祂叹了口气，回身回到太阴星中涵养，而李浩成则是回到王浩然处，同他诉说了一下罗教的变故。
恰好和罗教宣言的最后时候符合。
阴世，枉死城。
此中金桥连通着正法和尚的净土，是供人间修行之人所用，今后桥畴昔，就此于正法和尚净土中化身天人，或为比丘，或为比丘尼，也有能够是金刚罗汉。其次的银桥，是供积聚功德善果的凡人通过，过此桥者可在阴世任职，在地尊神力的浸礼下，化身阴神地祗，享一方众生香火。
鹄立在大楚神国上方的正法和尚在阴世窜改呈现的顷刻，就是生出感到，他以慧眼观照，阴世的各种窜改都是归入他的眼中，弥补这他的佛道。
重生的冥界最早孕育出的是此岸花，此物别名曼珠沙华，跟着此岸花遍及枉死城外，本来覆盖在血黄色，腐臭不堪，好像淤泥一样，无时无刻不在披发歹意的冥土被净化了，一点点转化为近似畴昔冥土善地的存在，披发着一种安好的气味。
“南无畴昔正法无念佛！南无现在正法天圣佛！南无将来正法尊王佛！”三声佛号响起，十二枚舍利子相互碰撞，最后只剩下三枚剔透晶莹的舍利悬浮此中，此中一枚陈腐沧桑，储藏着最纯粹的佛光，充满了光阴的气味是正法和凝集的畴昔身，中心一枚光彩纯粹刺眼，刺的人眼睛睁不开，代表正法和尚的现在身，至于最后一枚虚幻不定，迷幻昏黄，形如莲花，四周佛光如浪翻滚，托着舍利高低沉浮，代表着正法和尚的将来身。
“小九州六合意志已经承认素舒执掌人书，以是祭炼的难度不会太高，就是不晓得人王权益对人书的影响，照这架式，长则两日，短则一日。”
一日以后，素舒乘着月来临临，将人王权益偿还王浩然以后，就是将被洗过一次的人书递给他，开口道：“你先尝尝看，以人书作为牵引，能不能接引九洲的天意。”
三条河道并称为三途，在三途河侧，又有各种因果之力胶葛，化作一块虚幻而又坚毅的盘石，即为三生石。此石乃因果业力的具象，代表了胶葛不休、不悔不悟和冥顽真性，其力量之奥妙，哪怕忘川之水也拿其毫无体例。