简子使尹铎为晋阳，请曰：“觉得茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必觉得归。”
有人以为当时周王室已经陵夷，而晋国三家力量强大，就算周王不想承认他们，又如何能做获得呢！这类说法是完整弊端的。晋国三家固然刁悍，但他们如果筹算不顾天下的指责而公开侵犯礼义的话，就不会来要求周天子的批准，而是去自主为君了。不向天子请封而自主为国君，那就是背叛之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，必然会尊奉礼义对他们停止征讨。现在晋国三家向天子请封，天子又批准了。他们就是奉天子号令而成为诸侯的，谁又能对他们加以讨伐呢！以是晋国三家大夫成为诸侯，并不是晋国三家粉碎了礼教，恰是周天子自已粉碎了周朝的礼教啊！
或者觉得当是之时，周室微小，三晋强大，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自主矣。不请于天子而自主，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
赵简子派尹铎去晋阳，临行前尹铎叨教说：“您是筹算让我去抽丝剥茧般地搜刮财产呢，还是作为保障之地？”赵简子说：“作为保障。”尹铎便少算住民户数，减轻赋税。赵简子又对儿子赵无恤说：“一旦晋国产生危难，你不要嫌尹铎职位不高，不要怕晋阳路途悠远，必然要以那边作为归宿。”
[2]当初，晋国的智宣子想以智瑶为担当人，族人智果说：“他不如智宵。智瑶有超出别人的五项好处，只要一项弊端。美发高大是好处，精于骑射是好处，才艺双满是好处，能写善辩是好处，刚毅勇敢是好处。固然如此却很不仁厚。如果他以五项好处来礼服别人而做不仁不义的恶事，谁能和他敦睦相处？如果然的立智瑶为担当人，那么智氏宗族必然灭亡。”智宣子置之不睬。智果便向太史要求离开智族姓氏，另立为辅氏。