至于“祭疱鬼”，则是专门用来安抚那些有能够兴风作浪、制造费事的妖妖怪怪，以求消灾免祸、安然无事。
因而，颠末一番狠恶的思惟斗争后，这些怯懦之人终究还是挑选了放弃。但是，可悲的是，他们底子未曾认识到，面前的这个缺口极有能够成为其人生门路上相称首要的转折点。一旦错过，就如同错失了翻开宝藏之门的独一钥匙，今后再也无缘窥测此中埋没的无穷能够与贵重机遇。
只可惜，那些被放蛊所害的人们因内心的仇恨与仇恨之情难以停歇，故而利用“草鬼婆”这般带有贬义色采的称呼来歹意诽谤和贬低这些女子。如此一来，浩繁影视作品便遭到这类看法的影响，将本来该当具有精美清秀面庞且姿容姣好的放蛊女子，硬生生地描画成了一个个阴阳怪气、浑身佩带着苗族银质女巫图腾饰品的老态龙钟的老婆婆形象。这类对于放蛊女子表面的曲解与美化，无疑是对究竟本相的严峻曲解以及对她们品德庄严的极大欺侮。
这个缺口，好像夜空中俄然划过的一颗流星，带来无尽的能够与欣喜。或许它是在熙攘街头偶尔间与射中之人的四目相对，那刹时仿佛时候都为之停滞；亦或是在职场的茫茫人海里，不经意间发明阿谁能窜改运气的关头机遇，如同久旱逢甘霖般令人欣喜若狂；更有能够是站在人生十字路口时，面对两难窘境所做出的痛苦决定，每一步都充满未知和应战。
不但如此，在向苗医乞助之前，阿谁不成或缺的“请师典礼”但是大有讲究！这个持重而又奥秘的典礼旨在用最竭诚的心去聘请那些深藏于山林之间、身怀绝技的苗医们出山互助。全部典礼充满了稠密的宗教色采和民族特性，参与者们身着传统服饰，手持香烛，口中念念有词，虔诚地祈求苗医能够感知到他们的火急需求，并情愿施以援手。
最后说到“还堂愿”，这一样也是一个相称首要的宗教典礼，承载着人们对于夸姣糊口的神驰以及对神灵恩赐的戴德之情。
但是，值得一提的是，固然黑巫术让人闻风丧胆，但并非不成克服。当白巫术胜利地抵抗住黑巫术的侵袭时，曾经就有过如许的环境：白巫术的巫医或是巫师会迎来那些前来就教他们究竟是如何应用本身的白巫术来击败“草鬼婆”所发挥的黑巫术的人。
但是，就是如许一道看似微不敷道的缺口，却如同拂晓时分刺破云层的第一缕阳光，刹时遣散了覆盖在火线门路上的重重迷雾，将但愿的曙光毫无保存地洒向那些苍茫而又巴望前行的人们。