在古罗马龙兴之地资本不成题目，只要打败野兽就能确保保存。统统打猎很首要，不但是肉食的来源，也是安然的保障。
“不不。”杜兰却反对：“为甚么非要埋起来？完整能够把这些雕像有规律地堆积成山，建形成异景。”杜兰要让第二代文明竟能够地阔别第一代文明，第一代文明埋，第二代文明就堆。
杜兰来到这里当然不是为了重现古罗马的光辉，只是因为古罗马版图内够多样化，搞起来比较成心机。
杜兰心想将来第二代文明必定也会呈现宗教，以先人多了就会产生部落，分歧的部落就会呈现分歧的信奉。到了部落兼并的期间，措置分歧信奉的体例无外乎三种，一种天然是包涵，不管你是甚么神都拿过来加到本身的神话体系中。一种是全数毁灭，只要本身部落的神才是真神，其他的身全数丢弃。这两种还是要保存信奉的。
旧约中上帝就是犹太文明的庇护者，统统的先知也满是他们本身人，他们为了夺回上帝的应许之地那叫一个惨。
“服从。”杜兰是他们的仆人，既然他这么决定了，那就堆起来吧，堆出一个石像山。
半个世纪的疗摄生息，植物的数量激增，在都会周边，植物重新构成了弱肉强食的生态圈，有狮子老虎，也有棕熊野狼，这些都是从植物园里逃出来的。
法老天然很欢畅，因而任命约瑟为宰相，固然约瑟坑了统统埃及的百姓，但起码申明当时埃及法老还是比较情愿接管外来人才的。但到了出埃及记的时候，摩西带着族人分开埃及，当时候古埃及已经变得极度排外，不再欢迎外来人。
作为英魂，天然都是恶补过当代知识的，他们对第一代文明的畴昔了如指掌，就算没有经历过秦汉，也晓得兵马俑用是代替活人的陪葬品。
固然古罗马前期强推一神教，可也没有挽回它崩溃的了局。反而是一神教仰仗着古罗马的骸骨分散开来，生长强大，从应许之地的犹太宗教生长成为了广义的宗教。
这是甚么？这就是巨大的思辨，巨大的辩证法。从殷商的毁灭当中接收了经验，以史为鉴，从而开端走上了一条和其他文明都分歧的门路。
第二代文明此时还很强大，他们震惊于第一代文明残留的遗址，也畏敬成群被石化的石像。
打猎的活动很首要，妇好和武丁很正视，以是妇好亲身练习打猎者。
周朝颠覆殷商的时候就是第三种环境，殷商不成谓不敬神，杀了那么多人祭神，最后还不是灭亡了。那继任者就会想这么强大的殷商却在短短几个月中崩溃是甚么启事，是因为不信赖神灵么？明显不是。那就不是神灵的启事，而是殷商不把人当人，以是周朝要接收经验，承认神灵是不会保佑周人的，与其杀人祭神，还不如好好地把人当作人。