这点有些像宗教，但宗教需求信神，然后遵循戒律。而周礼并不需求信赖甚么神，只需求遵循礼法就行。
以是如果不是神，都不美意义出门打号召，就黑崎一护只是贵族的孩子，幸亏他的职业是死神，勉强能和旋涡鸣人、路飞站在一起，但黑崎一护绝对是最拉胯的一个，既不是神灵转世，也没有担当神灵意志。
贝尔摩德看不惯岛国的神化，毕竟她们西方人都没过分神化本身，岛国这小处所竟然有800万鬼神，过分度了。她也是开端怜悯岛国人了，感觉他们被鬼神压抑，没有自在，应当采购自在卷，让美帝大兵来援救他们。
贝尔摩德固然怜悯，但她感觉不能造反，应当不吝统统代价获得自在。至于自在是甚么，她以为是美帝大兵。
墨家提出了非爱兼攻等等一套胡想标准，抱负很好，实际很难。
杜兰心想在中原，文明和蛮夷都是人，入中原者中原之，入蛮夷者蛮夷之。首要的是行动，行动决定了中原还是蛮夷，这点从周朝开端就不竭在强化。
当然西方也有血缘优良论，这就和神化差未几。当西方对非西方的时候，是出售自在卷的，但如果大师都是人，西方和西方之间如何脱颖而出？那就得看血缘了。
不过既然是观光，感受一下孤岛的氛围也是很好的。
到了孟子的期间，提出了法先王的标准，也就是说周礼是不可了，大师应当向上古圣贤学习，以圣贤的行行动为新的标准。