蛭子神并没有看破题目的本质，她觉得本身是在欺负凡人，实在这是新神和旧神的瓜代。
他们的文明少不了鬼神，因为没有了鬼神，底子不晓得应当用甚么新文明来代替。以是旧神毁灭了，得安排一个新神。新神必定是更仁慈，更夸姣的。
“确切如此，不过这只是思惟。真的做事起来，胜利的成绩感还是能冲澹虚无感的。大师的赞誉和恋慕，能够让你的自负心爆棚。再说了有闭幕才有新的开端，前人闭幕，才有开启我们的期间。我们闭幕以后，先人就会开启新的期间。”杜兰表示这就是循环和进步的：“我们能够先从小事情做起，比如造反。”
比如西方就是贵族、百姓、自在民这么顺次辨别，因为很疏松，以是他们夸大的也是自在。
这就和中原的帝制王朝一样，天子提拔布衣对抗贵族，唯才是举。但是跟着时候的生长，皇权不得不面对一个题目就是先保本身，还是先保国度。天子必定是先保本身，再庇护国度。
因为分蛋糕的体例都是胜利经历，都是经历了各种百般的汗青磨练的。蛋糕多了，或许还能放宽松一些，但一旦蛋糕少了，那必须严格遵循本地风俗，绝对不能乱。因为本地就是遵循这类分利体例才保存到现在的。
不管送来甚么新思惟、新文明，最后都会被岛民当作是神灵束之高阁，最后还是处所的土豪劣绅做主，底子没法落实新思惟、新文明。
可如许一来，看似是自保，实在是不竭地粉碎本身的根底，最后的成果就是被取而代之。
但是蛭子神一开端也很仁慈，也很夸姣，三百年前要不是她帮手，日都岛上的人都已经饿死了。是她的影子去深海捕鱼才有了收成，以是大师才会祭奠蛭子神。但跟着时候的推移，神灵必须在本身和岛民之间挑选其一，那必定是先自保。
以是在岛国造反很简朴，想要完整改革岛国分蛋糕的体例很难。
做蛋糕的技术大师都是相互学习，但分蛋糕却只能遵循本地风俗来，很难做出完整的窜改。
齐国固然最早开端经济鼎新，但后续的国度都能学习。不过固然都学习了，但各国的气势却都合适本地特性。
贝尔摩德想通了这些以后，只感受很没意义，说道：“我俄然感受本身要变成虚无主义了，只感受统统都没成心义，万事万物都没法逃过式微和毁灭。自保是闭幕，不自保最后还是得闭幕，没人能够永久获得好处，没有人能永久胜利。”