“人的代价么？这个题目还真是很大。”杜兰表示这些滞留垂死之国的家伙一个两个都不学习唯物主义，一点也不会详细题目详细阐发。
实在原着中，状师最后就是用本身的生命实际了本身的理念，固然死了，但他是为信心而死，也算是死得其所了。
不过杜兰不消他开口交代，以是状师思疑杜兰是真正的幕后黑手。明显游戏设想者也只是一群人罢了，并不晓得垂死之国的本相，游戏设想者的任务就是监督玩家，设想游戏，通过杀死玩家来获得签证时候。
杜兰说道：“能够这么说，你如果赚了一大笔钱，必定会但愿通过法律来庇护本身的收益，想要通过法律庇护本身的私家财产不受侵犯，从这个角度解缆，法律确切就是庇护有财产的人，财产越多天然越收庇护。没有人会说我要鞭策一个法律，一个不庇护本身财产的法律，就算他提出来了，别人也不会通过。”
“以是你到底想要甚么？一个法律面前大家划一的抱负社会？还是一个社会阶层都遵循本身的权力和任务的社会？还是一个阶层不竭活动、循环，天子轮番做本年到我家的社会？”杜兰问道。
游戏设想者和玩家的任务恰好相反，但玩家并不晓得游戏设想者的存在，并不晓得这些丧芥蒂狂的游戏实在也是人类设想出来的。
他是絮干脆叨地说了本身的经历，但愿杜兰能给出成果。
“也不消这么悲观，也不消说甚么人类的劣根性，因为人类从一开端就没有公允过。权力和任务的分别就一向是有偏差的，权力多任务少是贵族，权力和任务差未几是百姓，权力少任务多是自在民，只要任务没有权力是仆从，从人类有社会以来，社会就是如许的，向来没有说哪个社会权力和任务完整划一的，以是你寻求的是一个虚无缥缈的东西。”杜兰表示状师一开端就找错了方向，从古至今，向来没有说权力和任务完整划一的：“法律能确保权力和任务的窜改和活动，就是很不错了，能确保自在民和仆从能够晋升，就是一个优良的法律。”
以是就算是比烂的代价观，只要尽力落实，也不算太差。
不法派也分为两种，一种庇护豪强，一种庇护弱者。
遵循孟子的说法，民为贵，社稷次之，君为轻，他必定是一个不法派，因为在他看来诸侯能够被窜改，社稷祭奠也能够被窜改，法律当然更不消说了，只要不能让百姓安居乐业的东西都能够被窜改。