“人类的代价能够通过本身肯定，也能够通过别人肯定，分歧的肯定体例，获得的成果也不一样。”“克己，法先王，比烂。克己的话，就是本身决定本身的代价，你可觉得了成圣读书，也可觉得了仕进读书，也可觉得了复礼读书。法先王，就是找一个外在目标，比如别人家的孩子，就是为了超出别人家的孩子而读书。比烂，那就是找个比本身差得人，那你的代价一下子就表现出来了。分歧角度，代价也不一样。你得本身给本身找角度，实在角度无所谓，最首要的还是落实下去。”“我熟谙一个善于比烂的人，他固然比烂，但也是一个超卓的大人。”说的就是琴酒，固然一向在比烂，但他的犯法行动还是很不错的。
状师也不晓得，他感觉不管哪一个都是垮台货，以是说道：“我想晓得人类到底有没有代价，他们的代价到底是如何肯定的？”
杜兰说道：“能够这么说，你如果赚了一大笔钱，必定会但愿通过法律来庇护本身的收益，想要通过法律庇护本身的私家财产不受侵犯，从这个角度解缆，法律确切就是庇护有财产的人，财产越多天然越收庇护。没有人会说我要鞭策一个法律，一个不庇护本身财产的法律，就算他提出来了，别人也不会通过。”
游戏设想者和玩家的任务恰好相反，但玩家并不晓得游戏设想者的存在，并不晓得这些丧芥蒂狂的游戏实在也是人类设想出来的。