以是老子没有崇尚任何一种认识形状，而是提出了‘道’，并且还说道非道非常道，也就是说道这类绝对存在很难用说话阐述，不过他就是要说，老子就是做获得。
上帝，梵，道，绝对精力实在都是这个至高的存在，是没法提出背面的。不像仁义，背面就是不仁不义。绝对存在是不存在背面的，是绝对的同一。
“大道废有仁义，聪明出有大伪，六亲反面，有孝慈，国度混乱，有忠臣。”杜兰说道：“你们三人明白么？世人皆知美之为美，斯恶已。任何的一种代价观都没法独立存在，当你碰到险恶的人的时候，不能想着把对方变成好人，因为仁慈是对应险恶而生的。”“大道之下出世了仁，同时也就有了不仁，呈现了聪明也就呈现了棍骗，有了父慈子孝就有了父子相残，有了忠臣，也就有了奸臣。韮木杰，有了你的狠辣，才有了有栖良平的中正。你但愿杀了有栖良平，这明显是不对的，因为你能够杀死这小我，却没法杀死他代表的精力。”
孔子这么选是为了保护礼法，墨子这么选是为了为天下做表率，令媛买骨。
韮木杰也苍茫了，因为遵循老子的说法，统统都没成心义，归副本身寻求任何东西，最后都会变成本身的背面，虚无主义不竭冒了出来，枪口也缓缓地落下，只感觉人活着也没啥意义，不如给本身一枪好了。
就仿佛儒家和墨家到处相对，就比如提拔人才。如果有两小我才，一小我才是孔子或者墨子的亲戚，而另有一小我才是陌生人，那么孔子必定推举本身的亲戚，这叫做选贤不避亲。而墨家必定会挑选陌生人，这叫做尚贤不避疏。
韮木杰很清楚杀了有栖良平底子没用，他还是得不到本身需求的名誉和美人，他的狠辣线路还是会有反对者。
确切如此，人的思惟必定是斗争的，以是最后为了统合，就必须提出一个在统统思惟之上的绝对存在。
不像宗教和其他的学派，直接奉告你应当如何做，乃至详细到了分歧的环境。
乃至玄门都说炼丹炼气，能够长命百岁，得道成仙。
韮木杰晓得就算本身杀了有栖良平，本身也没法获得真正的胜利，因为他把握的只是一种认识形状，必定就会有相反的认识形状存在。这是不成能被窜改的，除非他把握了绝对的大道。
并且老子也没说到底如何才气弘道，这点不像宗教，宗教会有详细的办法，比如一起礼拜，或者是遵循戒律之类的。老子没说详细做甚么，只是说了不要做甚么，首要就是不要钻牛角尖，不要强行地推行任何一种认识形状，要有为。