和天下融会，可谓是庄子的齐物论了，六合一指，万物一马，六合与我并生，万物与我为一。
江华忍不住说道：“你还不对劲？明显已经到了天下的绝顶，在这里时候、空间、维度都没有了意义，莫非你还不对劲么？这一起上，我们已经见过太多扭曲不祥的存在了。”
“分离坚毅和红色，这是一个当代的命题，说天下上只要坚毅的石头和红色的石头，没有坚毅的红色石头。”“因为我们察看石头的时候，依托眼睛只能看到石头的色彩，依托触觉的时候又只能感遭到石头的硬度，色彩和硬度是通过两个器官获得的，以是当代学者就以为石头的硬度和色彩不是同时存在的。”
在江华看来这些家伙就是san值清零，已经完整落空了人形，已经完整变成了没法了解的怪物。她明显甚么都没有察看到，在宇宙中间甚么都没有，但那些san值清零的人明显不这么以为。
“他们不是融会了天下，是变成了怪物，落空了人形。”江华刚强地以为人之所觉得人，就是因为人的不完美。而那些寻求外神力量的人已经成为了一团肉泥，已经完整落空了人的资格。
简朴来讲宇宙就是一个地中海，四周头发富强，但中间却秃了。
总之人类老是在蜗牛前面，就算速率是蜗牛十倍也追不上。
再比如说庄子说过一根木棍每天取一半，一万年也取不完，一半的一半还是一半……
实在就算是杜兰也没有离开真空保存，固然他能够分开真空，从一个宇宙跳到另一个宇宙，但他还是需求和宇宙停止物质互换才气感悟本身，而不能完整离开宇宙。如果离开了宇宙，就算身材能够接受，豪情也没法接受，杜兰很难忍耐没有乐子的日子，而他的乐子必须通过和宇宙生命交换才气建立。
不管是热成像、光反射等等体例都是通过电磁波察看天下。察看者和被察看目标之间需求电磁波作为媒介，但改革了器官后，便能够不通过电磁波察看天下了。
庄子以为六合很大，但和手指面一样，万物的事理很庞大，但都能够找到不异的点，就和相马一样，就算马有成千上万的数量，但相马的体例能够应用在统统马匹身上。
因而呈现了名与实之争，在当代这也是首要的课题，也就是人类定义的观点和物质的本质。
另有鸡三足，飞失不动，火不热等等都是前人碰到的征象和了解的差别。