如果天子不节制粮食，只是比谁更会买卖，那天子的上风就没有了。
但乡愿底子没法处理，因为小我好处和团队好处是内生性的冲突，任何人都会赶上，每小我的挑选也不一样。
孔子以为小人并不成怕，因为人有仇敌是很普通的，君子和小人势不两立。但他讨厌乡愿，因为这类人两面三刀，只为了本身的好处，不顾法则的运转。他倒是但愿乡愿也直接站出来成为法则的仇敌。
只要宋朝不一样，宋朝天子不禁止地盘兼并，只依托多数会化节制士大夫。一方面是因为很多合适耕作的地盘丢了，没体例节制农业。一方面也是因为贵族衰弱了，士大夫的游戏法则还在建立，对天子威胁不大。
为甚么说胡虏不过百年，就是因为胡虏内部的效力不高，没法接受震惊。因为胡虏内部也有乡愿，也会内部分裂。元朝就是最好的例子，最后诸侯为了本身，坐视南边的义兵做大。乃至义兵做大，对诸侯更好，因为天子得给钱给人，让诸侯抵挡义兵，堕入养寇自重的恶性循环。
以是中原没有呈现资产本钱化，也没有呈现本钱主义，因为天子的地盘必须出产粮食，节制大量粮食，才气做老迈。
贝斯现在也要接管内生性，接管任何人都能够变成乡愿的实际。
“我也不晓得。”杜兰心想这就是好处的均衡，先贤都只是发明题目，没法处理题目，更不要说他了。冲突的内生性，处理不了，只能接管。
谁也不想权势内部都是乡愿，可每小我都有成为乡愿的能够。没人但愿内部有乡愿，但大家都能够成为乡愿。
只是乡愿越来越多，对法则的粉碎必定是致命的。
以是地盘兼并以后，杜兰建议故国人也去采办一点地盘，这是非常不错的。
但不是说就没有贸易了，天子和贵族做买卖也很多。说中原是农业文明就是西方人的成见，只是博弈的时候农业是根本，贸易只是锦上添花。
汗青从汉朝开端就是如此，除了宋朝这个转折点以外。其他朝代无一不是一步一个足迹，最后才气立于天下之林。
农业根本，贸易为辅，把握金融，君临天下。
贝斯对于超能罪犯很无可何如，他就不明白了为甚么会有如许的人呢：“一边想要操纵法则，一边又在粉碎法则，他们到底是如何想的？”
地盘兼并不成制止。
接下来就是大力生长地盘，等候下一次机遇。
农业赢利不如买卖多，但把握农业以后，根本就稳定了，才有天子演出的空间。