而先进思唯一样会失利，因为实际的环境跟不上思惟，没法让大师赢利。
而在大海星球，之前是从巨大航路的起点打出去，向四海扩大。而现在是从四海朝巨大航路打，背后都是经济的窜改。
能生长，效力低一点也无所谓。而在窘境当中，就需求磨练轨制和文明的先进性了，就需求高效运转。
水兵是保持现有次序的草泽，海贼是粉碎现有次序的草泽，都是草泽，赢利法则不一样。
“以是只要能节制生长的方向，天下当局不是没有机遇。固然目前天下当局的债务很高，但搞个政变，赖掉债务也不是不成能。固然初级天龙人的轨制和文明不先进，但一样能应对生长。实在越是生长，对轨制和文明的要求越低。”杜兰表示顺风局如何打都没压力。
只是初级天龙人总会碰到一个题目，不生长比生长好。
印度教更像是一种分封轨制，比佛教更合适实际。
生长，一样有两波人，一波从生长中取利，一方从不生长中取利。
以是当代战役是东西之间打，厥后的战役是南北之间打。
韩非子考虑题目的第一要点就是‘对本身无益’，每小我都只会做对本身无益的事情，分歧环境对本身无益的事情会窜改，不由本身的赋性决定。
之前草泽能够通过水兵获得晋升，偶尔被初级天龙人看中入赘。但现在的环境是水兵不能带来生长，因而草泽都去做海贼了。
草泽人数多，但没体例连合，就是一盘散沙。这也是为甚么宗教那么短长的启事，能够很好地连合草泽，构成一套分派体例。
尽能够地给更多人带去生长，就能保持本身的上风，一旦没法带去生长，那从反对中赢利的权势必定做大做强。
天下当局就是不能带来生长了，初级天龙人对初级天龙人构成了压抑。
“交通东西很首要，有运输，才气把物产换成钱，有了钱才气想体例生长财产，再想体例更新财产。”杜兰表示这是普通的经济生长。
在中原经济中间一开端是靠西的，然后向东生长，然后向南生长。
实在从大禹治水开端，发明各种交通东西连接分歧部落，到西周大范围扶植驿站，再到管子提出统购统销，到秦朝推行郡县制，到汉朝完成货币鼎新，到三国魏晋的衣冠南渡……
“可惜这是抱负化的计划，更多时候是通过战役打劫积累财产，而不是勤奋地莳植原质料，也不是安稳地生长财产，毕竟日积月累太花时候了，不如战役赌一把。赢了单车变摩托，输了，还能够持续打。”迪妮莎晓得经济学的观点老是针对理性的人，每小我都能明智地思虑。