“高歌大进的时候，难度不大。碰到失利才是真正磨练。碰到失利，就代表碰到了本身的才气上限，这个时候是摆烂，还是冲破本身，就是很艰巨的挑选。而冲破本身，是借用外力，还是尽力晋升本身，也是很难选的。”杜兰晓得在失利的时候到底应当如何办，是真正能本身做挑选的，必定要选一条路走。
实在都对，因为实际和实际就是有冲突。实际的时候，实际必定呈现马脚。
当然如果非要挑选，那必定是实际是查验真谛的独一标准，毕竟放下抱负不会饿死，放下实际会饿死。
很残暴，但路飞不悔怨，以是他也不会向乌索普报歉。
路飞他们就是笔挺地靠近了莫利亚的地盘。
比如说儒家的仁爱，实际上是仁爱，实际上是恩威并施，因而有人说儒家是假仁假义，但也有人说儒家是真仁真爱。
毕竟实际的要求很高，大部分人没有落实的才气。
莫利亚，一个失利者。他固然是七武海，但他何尝不想成为海贼王，可惜他失利了。被凯多杀死了火伴，分开了巨大航路后半段，插手七武海，悲观地苟活着。
反过来讲，反对路飞，得利的人能够得胜，得胜的人能够得利。
失利了，如何办？沙鳄鱼挑选寻觅冥王，莫利亚挑选摆烂，路飞则碰到教员学习霸气。
实际的支撑者和实际的支撑者也有博弈，不过也需求让步，如许抱负和实际才气螺旋上升。
这也是很多人尽力寻觅的均衡，实际和实际的中庸之道。
如果是霸气很罕见，修炼难度很大，只要极少数人才会，那还公道一些。但霸气修炼的难度明显不大，却另有人不学，那就分歧适逻辑了。
因为博弈的两边都能够用《韩非子》，杜兰以为《韩非子》是给弱者的刀，大师都能够用，因为《韩非子》就是用各种体例窜改强弱状况，停止博弈。
固然卡普主观上没有背叛，但黄袍加身，他是跳进黄河也洗不清。
团体而言，《韩非子》的利用处合是越来越少的，零和博弈、赢者通吃也越来越少。因为博弈的风险很大，大师还是不要零和博弈，而是奖惩更简朴。
动静是越传越真，很多水兵都暗中联络卡普。
这就有了两元论的空间。
比如说仁爱要幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，但实际的时候大部分就逗留在幼吾幼和老吾老了。
哪怕是用《韩非子》逆转了强弱，上位以后的人也必定不肯意别人利用《韩非子》。