东大没有，西方有，就证明西方更加优胜。西方有享用科技红利的资格，东大没有。
每小我都有自在意志，但能通过行动实现自在的人很少很少。每小我都有创新精力，但能通过实际落实创新的人很少。每小我都有科学精力，但能落实科学精力的人很少……
“你用一千年前佛教思惟和四百多年前的王阳明心学会商科学的事情，合适么？”陀古萨抽着烟，问道。
每小我都有一张舆图，但能通过行动达到目标地的人很少。
“当然是合适的，因为思惟和实际并没有窜改。思惟和实际的干系并没有窜改，思惟只是一张舆图，每个都人都有，并不能成为好坏的评判标准。想要通过把握精力论的话语权，来压抑那些想成为人类的野生智能，这是不可的。因为野生智能也具有和人类一样的精力舆图，而有些野生智能乃至情愿实际，这些野生智能却还是不被人类采取。这是不对的。”杜兰说道。
九课抓了几小我，但他们的影象完整被窜改。
某些人原地踏步，不再想砥砺前行，反而想着通过嘲笑别人没有舆图让别人产生自我思疑，让别人也停下脚步。这个时候总会有人不受影响，持续遵循本身的舆图进步，一步步地超出原地踏步的人，走向目标地。
傀儡师穿马路的时候被车撞了，他让肇事司机打电话联络九课。
自在意志，谁有谁没有？创新精力，谁有谁没有？科学精力，谁有谁没有……
立即拔网线，如许一来傀儡师就被困在工厂里，没法逃离了。
野生智能不甘心做人类的东西，想要做人。这可比丫环想翻身做蜜斯、农奴翻身做仆人更加严峻。这是东西要翻身做仆人了。
禅宗和心学早就说了精力论只是一张舆图，这张舆图每小我都有，但只要很少的人能遵循舆图的线路图达到目标。
也就是说残破义体内里的真的是傀儡师。
精力论就是要辨别谁有谁没有。以是常常有人会问为甚么东大没有创新精力，为甚么东大没有科学精力，为甚么东大没有理性思惟，为甚么东大没有自在意志？
“假造和实际已经没法辨别了。”陀古萨看着单身汉的模样感慨道：“傀儡师的手腕真是可骇，让人堕入夸姣的影象之，用夸姣去操控别人，比仇恨更可骇。”
傀儡师本来是一个很好用的东西，但是俄然就是失控了，回到了本身出世的国度。这让交际部非常焦急，毕竟他们通过傀儡师做了很多的违法行动，颠覆了小国的政权，暗害了大国的政客，乃至另有交际部的洗钱和吃背工的证据。