“是如许没错。但这对人类的生长却没有好处。”亚瑟缓缓说道，“人类和神灵是处于两个次元的生命，在本质上就有所分歧。人类要想成为神灵，就必必要有以人之心超越神灵的决计。以小广博，终究才气以人道赛过神性，终究以人身成为神灵，而非被神性异化，化作天然的观点，成为星球的附庸。”
在时候的那一头，脚下的这颗星球却不是闪现出人理烧尽的火红色或是灰烬的色彩，而是变成了如同荒凉普通的红色大地。
“远坂凛的灵魂实在是太强大了，如果遵循灵魂质量标准，除非远坂凛的灵魂的灵格达到精灵的程度，才有能够完整融会这些属于神灵的权能观点。”
但她现在灵魂内部却并不平静，从伊士塔尔神性中剥离出的观点，正不竭收缩着，想要离开远坂凛的灵魂与精力地束缚，回归悠远的神之座。
按理来讲，将来的二零一六年有人理烧却的隔绝，籍由人理所支撑的最高品级千里眼，也看不到人理烧却背后的将来。
每一名星斗之神，都有着属于本身的宇宙范畴，这片范畴的中间就是由本身所具有的星斗观点所主宰。伊什塔尔是金星女神，以是她所具有的宙域中间就是金星。太阳神的宙域中间是太阳，月神的宙域中间就是‘玉轮’。
从伊什塔尔的神性中剥离出来的观点，是伊什塔尔在神话中的核心底子。这些观点的本质是源自星球，想要将其顺服并融入灵魂，此中的艰巨程度，绝对不比分化神核，剥离神性观点要来得轻松。
达芬奇坚信，亚瑟既然提出了打算，并且将其付诸行动，必定会有处理的体例。
在陈腐的神代期间，神代的宇宙观和当代的宇宙观有着截然分歧的本质。神代期间的宇宙，是站在大地瞻仰天空那片天空，而当代所定义的宇宙观，是指飞离地球大气层以外的那片无垠空间。
俄罗斯，北欧，中原，印度，大西洋，英国和中南美洲这七个地球的地区，刹时从地球表侧剥离，未知的七个地区将星球大要覆盖。
现在，远坂凛的认识，正身处于‘金星女神’伊什塔尔的宙域中，直面着‘金星’这颗庞大的‘星球’。
她实在并不看好亚瑟的说法，以人之心来赛过神之心，这的确就像是蚂蚁扛大山，蟒蛇吞星球一样，是绝对不成能的事。