两边都是拿出服从停止比对，互通法理，是完整开放式地交换，这两大理念的代表人物，就是妙林寺的方丈“空海”和圣门魁首“罗摩”。
上古中期，天道演变极致，帝临极巅，世人称帝，曰：“天下无敌”。而人族也在这个阶段迎来初次大兴，莲花峰上出了三位大贤，传法百家。
但是这统统，他都没体例再寻残器先生停止考证了，窜动的极元，破开了兵邪楼的墙壁，沉重而冰冷的海水倒灌，孤寂无言的实际开端崩塌。
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三者精研修行法门，同参天道，终究斥地了道主之上，划一飞升的“合道”之境，三人合道之前，留下传承，后代称之为莲花同修会，也就是厥后道、佛、儒三教的雏形。
同修会也就是在这个期间变成三教，人族百位大修士同时化道莲花峰，为人族争得更多的气运，为人族打造不世根底，留下了深厚的秘闻。
前者行的是众相归一之道，当世刚力第一，曾撼动老君山无穷地脉灵韵，更是将三教魁首玄翁掷出百里。
泰初十万载，灭劫启纪元，泰初末年，界外天火打击天门，导致天门崩毁、后路闭塞，弥初界进入混乱编年。
两种理念无有高低之分，凹凸之别，二者之争只是在于两种理念的可行性，哪一个能够更快达成以武合道才是现在武道大修士们正视的题目，比之当前所谓的“技基”之争，平和很多很多。
而近四百年来，武道虽兴，但远未到大兴的境地，仍有很多不敷之处，有一个很首要的启事就是未有前辈高人以武合道，通过更加高远的视角赐正武道，辟理通玄。
虚灵回归，丹精阵盘落入白西陆祖窍玄关，蓦地呼出一口浊气，其声好似拉动烧火的风箱。
大道无始，六合有终，修行之道亦然，故修行者始求长生，终为超脱。
而白西陆则是对于两种理念皆有掌控，他以都册道纲为根底所成绩的绝式有二。
大道不知其始，但六合总有极限，六合有极，故而此绝式方能功成，掌出安闲，因争斗而出掌，得一成果“你死、我活”，以是才气做到一击必杀。
安闲掌得大安闲，不管中间产生何种事情，生出何种能够，始终在掌，就必然能够达成他想要的成果，是更近乎法理，唯心观点的招式。
既是循环来去，便可窜改真假，化有为有，化有为无，是极致掌控的实际，堪比神通的唯物真义之招式。