招提僧步步生莲，哄动八方流派再现，以挪移之能偏转了彭湃邪能打击的方向，这就使得三尊泥罗汉佛门大开，而两边之间的间隔对于相互来讲几近能够忽视不计。
苦海有岸，慧海无边，此岸当中，有法渡脱，招提僧现在修境达到极致，天命已归正位，出到菩提犹作狮子吼，将土蝼轰为齑粉。
随后超出中心那颗浑圆的球体，径直走向了那口乌黑的土缸。
土蝼固然受制，但凶威不减，从其利角所触及金身的掌心部位，稀有道裂纹逐步伸展满身，但招提僧仍旧以龙象之力监禁土蝼。
佛威鼎盛，招提僧也耳闻弥勒传法天下，讲经龙华之声，晓得本身天时已到，炽盛圣耀点向被金刚降魔杵横向钉在空间当中的无生罗汉。
两边力量边界顿时产生扭曲，泥罗汉周身发作的气势已经达到了肉眼可见的境地，就像是一团妖异的火焰不竭炙烤扭曲着空间，烧得果实干瘪、烧得枝叶焦枯。
招提僧处理不涅罗汉以后，消去了韦驮金身，现在的他透体都变得晶莹虚幻，他吐出一口佛息，将其收摄的三尊不涅罗汉的灰烬送入阴世，交给本体。
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他手中降魔杵随即砸向冲在火线土蝼，护法神力扫过空间，万象浑如一色，又在最为纯粹的时候迸发迷离色采，顷刻一错，金刚降魔杵竟然穿透土蝼身躯，从身侧横向穿透了豺狼的身躯。
并且，羊在佛门的典范中凡是以羊比方凡夫不辩白人间法与修行，只是一味听任“贪、嗔、痴”三毒，贪着色、声、香、味、触五欲。
烦躁滋长愤激，外魔者多起欲望，偏执作怪，乃至转头有望，但这类偏执的情感也恰是它们的力量来源，三尊泥罗汉横眉瞋目，在魔气的催生下逐步闪现兽相，进而产生更增强大的邪能。
而无生罗汉之无生是指阳间已空，十方皆是天国。而其闪现的豺狼之相，在佛门中也常用来比方可骇的天国。
应供泥罗汉所代表的经义是反其道而行之，我为罗汉，众生该当礼敬于我，天上天下唯我独尊，不管我做何事或不做任何事，众生都该理所当然地接管，然后献出统统，对我顶礼膜拜。
出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得便利力，亦不固执般若波罗蜜，灭除捆扎之烦恼，出离三界，到萨婆若（统统智），故称出到菩提。
云亩中四朵曼陀罗花开端燃烧，从金身的裂隙中传来诵经之声，菩提枝叶从中发展而出，此为出到菩提。