高云听到这类说法，蓦地想起史料记录有“五禽戏”一法，相传就是由华佗所创。本来高云没把这事放在心上，觉得“五禽戏”不过是近似于体操一类的东西。但是刚才看华佗只演示了一招半式，就感受奇妙无穷，仓猝问道：“能得先生传授此等妙法，高云幸甚。只不知此法唤作何名？”
实在华佗的诊断用现在话来讲就是肠溃疡，时候久了导致不能身陈代谢，人也就越来越衰弱了。遵循华佗的疗法，是药针、外用、口服三路齐下，以针灸遍行自建里到中极诸个穴位，使药渗入；再从粪门以蜡管推入，由近给药；加以口服汤剂。
华佗也未几说，回身对陶谦宗子陶商说道：“取纸笔来，我誊写药房，你等尽快筹办”。
高云实在本来不懂医术，但是因为影象里有太多医书，以是对于药方实际天然晓得很多。一看药方就晓得这是口服和外用的两种方剂。高云也晓得华佗这是在世人面前给本身这个主公脸面，实在也就是客气，本身的那点医理，底子连华佗的外相都比不上。以是草草一看，便点头说好，将药方还给华佗。
高云听了华佗这一席话，如醍醐灌顶，顿时大悟，心说：“难怪史乘所记录各种气功都失传了，本来这类才气是必须有天然环境才气练成的啊。华佗说的六合之气，我的回想里有，实在就是氛围。只不过这当代的氛围仿佛很特别。幸亏我是精力穿越，要不然光醉氧不也得把我醉死啊。我地个乖乖隆地洞！”
因为针灸必须华佗亲身脱手，以是只好留在陶府。
高云微微一笑，说道：“先生此法如此精美，岂能知名？方才听闻先生所言，此法乃由虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵而来，不如就叫做‘五禽戏’如何？”
“呵呵呵呵，华佗固然无缘未曾习得怒魄之法，但却对此研讨多年。华佗觉得所谓怒魄，其根底乃是吐纳之道也。人间万物皆分阴阳五行，此乃医之底子。人之周身大穴一百单八处，皆与六合之气相通。而六合之气又以年代日时之分歧而生阴阳窜改。比方，大寒之时阴气至极，六合之气多藏寒纳湿，此时出世之人必受其影响，便是阳土之命，亦乏脆金之力；而大暑之日则阳气至盛，天纳龙火，地蕴锐气，生冲撞必有偏失。虽年年周而复始，但五行均衡之时极少。故而，必须机遇非常符合之下，方有天赋异禀之人出世。此类人五行均衡，善呐六合之气，久而久之，便成怒魄。但是若欲怒魄长久，便须五行调和。我所宗之虎、熊、鹿、猿、鹤五种生灵，恰为金、土、水、木、火五行相辅，常加习练必能使五行调和均衡。如将军所言，确是对怒魄大有裨益。但却一定大家适应，如将军能窥破此中奇妙，天然能合本身之怒魄而修之。但若不能看破此中奇妙，便只是强身健体之术耳，与本身怒魄并无添益。可贵将军能明此中奇妙，又有此雅兴，华佗此创便不荒废也。将军且安坐，华佗为将军演示此法”。