他穿戴一件军人坎肩名字倒是很堂皇，实际上只是几片用草绳捆在身上的布片、绸缎片。下身没有裙ku，独一的“衣物”是条新得兜裆布，这是客岁他跟从山田长政殿为暹罗王去六昆兵戈的时候弄到的几匹南京布战利品的最后残存。
到处都在传说神王要完整的摈除和毁灭日本人，当初插手义勇队的很多人经逃脱了，很多日本贩子和工匠也挑选了分开，很多人去了高棉，也有人去了越南或者其他处所。紫川也想逃脱，但是他身无分文，不消神王来诛杀，他本身就得活活饿死的在路上。在吞武里这里，起码混口饭吃还是轻易的：这里的米不值钱。
抓够了人也感觉舒畅点了，他站了起来，打了一个大大的哈欠，亲wěn了下挂着脖子上的十字架，画了个十字。
现在这一商品竟然能够直销到货，零售代价也跌了三分之二以上。立即激发了本地商界的震惊。多家本地的华人大商店的店东都主动提出要当润世堂药业的代理商。
这在当时的贸易贸易中是很少见的。当时的贸易贸易不要说预付货款，连现款现货都极少见。先货后款是最常见的，账期冗长，对资金挤占严峻，呆坏账比例高所谓17世纪的贸易品德比21世纪更好这类话，司凯德以为纯属胡说八道。不管是冒充伪劣，还是拖欠账款赖债叛逃之类的事情，21世纪有得，17世纪全有。
正在闲逛，俄然看到他熟悉的一家日本店铺的老板，背着大大小小的包裹。正在盘跚而行。紫川一看就晓得又是一家贩子要跑路返国的，内心不由得一阵哀思：好歹人另有才气跑路，他要跑路第一没有钱，第二回日本要冒很大的风险。幕府对基督徒是豪不容情，弄不好就要上十字架。
紫川秀次就在两难中间惊胆颤的混着日子恐怕哪一天来不及忏悔就给泰人给杀了。
按照各家店铺的订货数量和出货状况，再考虑赐与哪家润世堂药业的代理权。这套思路是司凯德传授给他的。
他漫无目标的在大街上游dàng着，筹办看看有没有哪家熟谙的日本人或者华人店铺里正在开早餐，能弄碗饭吃吃。
紫川秀次的确是个游勇，他原是土佐藩的一个下级军人，因为是基督徒的干系，被迫海内逃亡出来。流落到东南亚一带七八年了。
最后船队装满了稻米和钾盐矿石，另有四十多华商和三百多日本义勇队浩浩dàngdàng的回程了。因为人太多，很多付不起盘费的日本义勇队是睡在船面上的。紫川就是睡在船面上的一员，他裹着一张不知从那里搞来得旧鱼网，两把刀细心的用稻草捆扎好背在身上这是他独一的财产也是赖以维生的东西。