这可就要要了行院的老命了。因为志愿从妓的只要乐户和疍民了。疍民娼妓多在花艇上从业，并且她们从不裹脚，天然分歧行院的需求。如此一来，便只要乐户家的女子了。
如许的老举有从人牙那边买来得，亦有从善堂领养来得。此中很多是幼女，俗称琵琶仔。琵琶仔常日里由“寮口嫂”经心培养。面貌佳，资质好的，教她们读书、唱曲，乃至琴棋书画。常日里亦有丫环客嫂服侍。起居饮食与大族蜜斯无异，培养她们身形气质。资质低的女孩子亦不会华侈，按照其本身的才气，教给女红、烹调等技术，留在院中充当丫环――专有一起寻芳客不爱红花专赏绿叶的－－亦可卖给大族为妾。毫不至于亏蚀。
这条大街上的访春院，亦然是一派昏沉沉的气象，“老举”们散在各自的房中睡中觉，服侍的丫环和妈姐只要手头没有活计的，也都一个个靠在榻上，歪在椅上打打盹。连大门口卖力看管流派的“门头”“俳长”坐在凳子上直打打盹。只要后院的另有人在繁忙，厨房院里为早晨筹办酒菜活计一刻不断，烟楼打一早就冒着烟，到现在还没停歇过。
广州南城的油栏门外，直通江边有一条土路，原没驰名字――城中的百姓称其“油栏口外”。澳洲人来了清查户口钉路牌的时候，便按其地理位置和俗称，定名为“油栏口外大街”。
这老头子姓方，身份是乐坊街里管仲庙的庙祝。传闻管仲设立“女闾七百”，取“夜合之资”，“以佐军国”，成为汗青上记录最早公开地、大范围地设倡者，以是被后代妓女奉为祖师与神明。以是乐坊街的街头便有一座小小的管仲庙。管仲庙不但常日里妓女老鸨烧香祷告的地点，还是本地的行业公会。卖力行院间的胶葛办理，妓女挂档销档等诸多事件，常日里也由庙祝与官府讨论，对付各种差使和索求。能够说是乐坊的地盘爷。天然，方老头子没有他在南北两京的同业们那么威风，有着正儿八经的有着“韶武”、“奉銮”之类的官衔，但是在这乐坊里亦是个举足轻重的首要人物。
端坐在斜劈面客座上，正渐渐饮着本院熬制凉茶的是个半老头子，穿戴倒还算面子，只是头上的绿色头巾申明他身份卑贱，是个乐户家男人。
有的条目，畴昔已经安插实施过，比如行院必须停止工商税务登记；统统耐久在行院中糊口的职员要报常住户口；每所行院要建立职员花名册，并且报备给市局等等……