张岱虽不懂医术，却也晓得一些虎狼药方中也会用到马兜铃、草乌一类猛毒之药，如果不看君臣佐使，方伍配比，只看有毒物就说不成，当然不铛铛。但较着，杨世祥这是要把墨家比作那“古方”，设事寓理一番，却让张岱难以答复了。
“我就奇了，这澳洲人也讲上古先贤？便要犬子好好说一说澳洲人是如何讲的。”话到这里，杨世祥先是“唉”地长叹了一口气，以后却不再复述儿子的原话，而是本身重新构造归纳了一番：“这澳洲人啊，他们以为，这些上古先贤之以是巨大，是因为他们发明的东西，极大地促进了社会出产……”
论述完以后，杨世祥渐渐地咀嚼了好几块曲奇，张岱才缓过神来。而这缓过神来，也只是从发楞状况变成下认识寻求交换的扭头找人罢了，面对着这间屋子独一的可交换工具，张岱倒是想说话，却也不晓得说甚么好――毕竟杨世祥也只是这个全新的汗青观的N道估客罢了。杨世祥深深地叹了口气，本身又把话接上了：“这按澳洲人的观点，炎汉两代，前汉之赵过，后汉之华岚，作代田牛耕，作翻车渴乌，功在当代，利在千秋，这二人才是两汉之大贤者啊……”与翻车、渴乌比拟，原始的桔槔更算不上甚么了！
杨世祥听了微微一愣神，旋即认识到了甚么，从速站了起来，看向门口阿谁熟谙的身影……
三观不能对齐，公然不能一起镇静的玩耍……
杨世祥也不是真的要等他答复，自顾自地持续说了下去：“那医官不止于此，又说‘此毒方，不成流于世，方中诸味，概不准用’，因而乎桂枝也不准用，麻黄也不准用，人参也不准用，鹿茸也不准用，只因那古方上有这些，便都不准用。张先生，如此作为，可乎？”杨世祥越说越冲动，语气也是越来越峻厉，看张岱的目光垂垂都有些仇视的味道了。
“莫非我的文名已经震惊了这群外洋遗种了？”张岱难以了解刘三那诚心的“久仰”到底有多久，只得照着惯常回应道“那里那里！忸捏忸捏！戋戋薄名有辱清听。”
“贤弟！你怎生得空也来了？”杨世祥赶上门口，非常天然地伸手与刘三握了握手。
张岱本身是个修史的，固然在别的一个时空他是以美食家、文艺家和散文而着名，但他真正的心血之作《石匮书》就是《明史》的骨架子。若要分类，他的汗青观当然还是传统的正统史观和豪杰史观，第一次打仗到唯物史观分类中以东西生长、科技生长为索引的全新观点，对他的震惊可想而知。孔孟之儒都讲究“法先王”，讲究今不如古，故而要法先王以规复三代之治。“法先王”作为一种政治精确，固然心中感觉有甚么不对，却也没人敢正面应战。荀子倒是提出了“法后王”，但却不是说一代更比一代强，而是先在心目中构建一个尚未呈现的、或许会存在于后代的“抱负王”，然后要求现在的人君加强自我涵养逐步靠近这个“王的模版”。且夫后代千余年，治《荀子》者稀几，所见又各分歧，可谓是“罕见的异端”，学术思惟并未遍及传播。现在时本日，张岱在一家医馆里，听到了逻辑完整、论述详细、论证充分的新的汗青观，既必定了“上古先贤”的巨大功劳，又指了然人类社会持续生长的门路，“朝闻道，夕死可矣”的感慨现在充满着张岱的大脑。