“啊，好说，好说。我已经接到会长先生的信函。”他浅笑着说道，又殷勤地问：“请赵先生先到寒舍奉茶。”
此地就是全部江南地区的上帝教会的总部。金立阁按捺不住心中的冲动，不顾人还在街道上就画了一个十字。
观光完教堂，郭居静聘请赵引弓等人到他的室第里用茶。
郭居静对此并不隐晦。杭州教会固然在职位上不如北京教会首要，但是就安定性来讲赛过其他处所。固然杨廷筠和李之藻已经前后归天，但是他们的后辈和弟子故旧还是对教会非常热忱。特别是杨家，不但采办地盘制作了天水桥教堂，还捐出风雅井地盘一块用来安葬布羽士。他的女儿叫名依偌丝的，为教会着力很多。是以杨家对杭州上帝教会的影响力也最大。
“你好，我的兄弟。”郭居静笑着号召他。
天水桥上帝教堂表面上看不出是一座教堂――因为当初就是用宅邸改建的，若非从院墙外能够看到内里礼拜堂顶部的十字架，行人是不会重视到这里本来是一座“十字寺”。
郭居静在布羽士中夙来以“髯长而美，身材魁伟”著称。他出身意大利的托斯卡纳贵族家庭，风采仪表都很超卓。乃至于在1606年引发广东骚然的“郭居静事件”中，广东官民中讹传葡萄牙人要拥立他当中国天子。固然他现在已经是七十多的高龄――在本时空是非常高寿了――看上去仍然很安康。他曾经在澳门专门学习过汉语，又在韶州、南昌、南京、上海等地布道，从1594年他第一次到达澳门，这位布羽士已经在中国待了将近四十年了。一口南京官话说得非常流利。他在布羽士中的职位很高，当初利玛窦进北京的时候，南京的等地的教务就是由他代理的。
“padre！”
他晓得眼下谈甚么“插手联营能够增加停业量”之类的纯属废话，要拉拢船户，第一就是要给船户找背景，使得船户们感觉安然有保障。衍圣公府在明清两代都从百姓中大量收纳“府户”。微山湖一带就有很多渔民就志愿投充，甘愿为孔家退役送鱼虾，求得就是为获得衍圣公府这座背景。
他预算了下，大堂里能够包容的信徒大抵在二百人摆布，圣母堂也就能包容二三十人。杭州的上帝教会的范围，约莫不会超越一千人。就范围来讲小得不幸。但是这个教会里有大量的官绅人物和士子，具有的社会影响力不小。
毛三生在各地紧锣密鼓的遵循这一套路构造江南总号的客货运输公司，特别是争夺联营船户。赵引弓深知此事并不轻易――如果不能供应给船户充足的好处，船户何必来插手联营受起威的剥削？