他跪在蒲团上，指尖抚过银针尾部的云雷纹，俄然触到一道极浅的凹痕——那是曾祖当年在同仁堂学徒时，为八旗后辈治惊风症，行针百次磨出的指印。九枚银针在烛火下泛着月白微光，针体映出殿顶藻井的太极图，针尖却凝着细不成察的水珠，像是刚从千年古柏的晨露里捞出来的。
道乐声俄然拔高，叶承天发明银针四周出现极细的光晕，如月华聚于针体。这是他行医二十年从未见过的异象，直到瞥见泥像眼中映着的烛火跳动节拍，与本身捻针的频次分毫不差——本来《令媛方》里“凡刺之法，必候日月星斗”的教诲，现在正以这般奥秘的体例闪现。当他按古法留针七息，筹办起针时，神门穴处的银针竟自行震颤，将一滴血珠引至表皮，却不落反升，悬在针孔上方如红宝石般闪动。
道乐渐歇时，叶承天望向泥像，只见冬凌草叶片上的荧光尚未褪尽，像无数小灯盏照着《令媛方》的册页。他俄然明白，这家传的银针向来不是冷冰冰的器具，而是串起四代医者、千年医道的工夫之线——曾祖在同仁堂磨针时，太奶奶在战乱中护针时，本身现在持针祭典时，每一道划痕、每一次震颤，都是对“大医精诚”的无声叩问。而泥像手中的冬凌草，那株长在太行山石缝里的平常草药，与这组刻着云雷纹的银针，毕竟在药王庙的烛火里，完成了一场超越时空的药魂对话。
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起针时，叶承天特地将银针在药盏热气中绕三圈，让安神饮的药气渗入针孔。这是太奶奶传下的“针药相济”秘法，现在与《令媛方》中“药攻其内，针攻其外”的记录不谋而合。当九枚银针顺次归位，他俄然发明针盒底层刻着一行小字：“光绪乙未年，太行采药遇雨，得真人托梦制此针。”笔迹已漫漶，却与殿内“地天泰”碑的贞观刻痕遥相照应，仿佛百年前的先人，早已在光阴里埋下这场祭典的伏笔。
“亚献——”道乐声如松涛漫过殿梁，十二名道童持着绘有《本草纲目》图谱的幡旗鱼贯而入，青鸾纹幡角扫过青砖时，叶承天怀中的黄杨木盒“咔嗒”轻响——那是太奶奶临终前用红绸布包了三层的家传针具，七十年工夫在盒盖上结出温润的包浆，云雷纹刻痕里还嵌着几星朱砂，不知是哪代医者祭典时留下的印记。
神门穴下的脉动与埙声共振的顷刻，叶承天面前闪过太奶奶临终前的场景：老妇人干枯的手握着他的手腕，在脉息间喃喃“银针要认主，认的不是血脉，是仁心”。现在合谷穴的银针已刺入，他改用“龙虎交兵”式提插，却在提针时感到轻微的阻力——不是皮肉的牵涉，而是某种陈腐的医者聪明正顺着针尖流入血脉。昂首望去，泥像衣纹里的太行草药暗纹竟在光影中活了过来，冬凌草的锯齿叶缘与银针的云雷纹堆叠，恍若孙思邈当年握草拟针的手势，正穿过千年工夫与他相扣。