神玄门！
“真是信奉的神祗，束缚了人们的欲念？令他们走向循规蹈矩，归入正路吗？”
圣儒一身青色儒衫，眼下看上去像是一下年青了几十岁，一头黑发乌亮，脸上只剩下一些纤细的褶皱，这位儒道传人，孔圣后嗣沉吟半晌，道：“教廷比设想中更沉得住气，阿谁故乡伙也比设想中更加难对于，在未曾探清真假之前，想要他主动脱手，恐怕能够性并不大，但一些摸索会有的，不过眼下，那神玄门神迹现世，倒是如了那故乡伙的愿，有人情愿打前站，他自可坐山观虎斗。”
三月十六日。
“苏先生，”这一刻，圣儒看向苏乞年，道，“《当自强》哄动了思虑与辩论，但教派根系太多，大多根深蒂固，经历过冗长光阴的沉淀，那些真正能够称之为信徒的，与洗脑无异，不成能接管理性的思虑，我儒家当年犯过很多错，是以现在，也只是鼓吹事理与处世学习之法，当作学派存世，还望苏先生明鉴。”
毫无疑问，身为当世十三位称呼武圣中，第一名突破人体第十次极限的存在，当代教皇也被默许为当世第一妙手，在十三位称呼武圣中的职位，可谓举足轻重。
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当然，亦有诸教派的信徒辩驳，信赖仙神佛陀的存在，起码这些年来，那诸多科学难以解释的神迹，足以证明神明的存在，既然神明实在存在，只是等闲不显贤人间，那么诸多创世的神话，就有了实在的依托。
直到三月十五日。
“天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物，何故见，君子以神明存世？”
“没有宗教，民气就会收缩吗？”
二十世纪四十年代，日本败北后，在盟军要求下，宣布政教分离，裕仁天皇公布圣旨，宣布本身是人不是神，拔除国度神道，当局不得帮助神社，但神社、神道已经成为日本神玄门信奉的支流，占人丁的八成以上，直至二十三世纪的本日。
“要求巨大的神迹来临，让信奉永存，净化民气。”
“崇拜不是信奉，那信心就是信奉吗？”
另有人援引《易经》，这是万经之首，古中国传说中人族先祖之一的伏羲氏演变而出，厥后被古中国各大教派借用，乃至化为己用，乃至更被儒家尊为典范。
苏乞年点点头，没有多说甚么，贰心中自有一杆秤，一如当初玄黄大地，道家与佛门，被仙族与佛陀一族蒙蔽，沦亡数千年，直到最火线才走出来，眼下他超越时空返来，一些东西也只是猜想，需求一一去考证，不能仅凭他过往的认知，便能够盖棺定论，他自认没有那种资格与权力，光亮不是唯我独尊。