苏乞年挑眉，这是日本的本土宗教，以天然崇拜为主，发源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信奉，视天然界各种动植物为神祗，号称有八百万神。
富士山脚下，数以十万计的日本人叩首，焚香祷告，传说中的天照大御神，好像一轮神日，高居于天空之上，比太阳还要刺眼，令这个岛国，真正成了日不落。
神玄门！
最后，苏乞年青轻吐出这四个字。
而三月旬日以后，更多理性的人在思虑，是否没有了宗教，就会天下大乱，人道失控，这个社会的调和，是宗教赐与的吗？还是仙神佛陀指引的方向？
固然见过苏乞年一身浩然之气，亦有量天尺神形见证，但当晓得苏乞年要对神祗信奉脱手以后，这位活过了两百年的圣儒，还是感到一阵心惊，所幸当年先祖被誉为贤人，虽当作神明普通的存在，却并未自主为神，只是传道、受业、解惑，应当算是前辈圣贤之一。
不久，很多信徒开端呼唤，想要属于他们信奉的神祗显贤人间，以挽救民气，窜改大多数人愚笨而浑浊的思惟，将他们从沉湎中挽救出来。
当然，亦有诸教派的信徒辩驳，信赖仙神佛陀的存在，起码这些年来，那诸多科学难以解释的神迹，足以证明神明的存在，既然神明实在存在，只是等闲不显贤人间，那么诸多创世的神话，就有了实在的依托。
有人沉思，信奉两个字拆分开来，一个佩服，一个瞻仰，你佩服了，以是要瞻仰，是以你会在无认识中，将本身置身于某种存在俯瞰的目光下。
在神玄门中，最为高贵的，就是造化三神与天照大御神，此中造化三神为六合构成后最早呈现的天之御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神缔造万物，并称天御中主神，在神玄门中，以为是六合初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神共同遭到特别的尊崇与祭奠。
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日本境内，沉寂多年的富士山动摇，本觉得只是浅显的火山喷发，谁晓得从火山口，一轮金色的太阳喷薄而出，直上九天，金色神光普照日本大地，在那金色的太阳中，隐现一道婀娜身影，顿时令全部日本沸腾了。
明治初年，废佛毁释活动中，神玄门成为国度的宗教，崇拜神玄门成为日本百姓的任务，成为统治百姓的手腕。明治维新后，日本当局为了稳固王权，将神玄门尊为国教，是为国度神道，成为明治当局教诲百姓忠贞爱国、誓死尽忠天皇的东西，二次大战日本神风特攻队的所谓英勇表示就是最好证明。