“武帝元封年间，在泾山为西王母立祠。本来如此！”
对左慈这个答复，魏野也只一耸肩：老君西出流沙，究竟去了甚么处所，那实在是没谱的事情。左元放的仙缘，也不在流沙之地，只在峨眉山那藏着天书的石室当中。但是机遇二字，说破了反而不值钱，魏野再一拱手，浅笑道：“如此，今后与师兄有缘，当相会于名山福地当中。”
汉武帝元封年间，宫中曾降下神人，授汉武帝以长生之道、延寿之方、役灵之术。只可惜汉武帝依法修行不数年，就发作了江允所造的巫蛊之狱，前后枉死者百万数。此时，宫中梁柏台为天火所烧，供奉在梁柏台上的仙经道书，连同装经玉函，不翼而飞。
“叔叔，”司马铃瞪了一眼自家阿叔，不得不出声禁止道，“我们家的庭训，第一条就是不准当金鱼佬哦？”
与左慈对望一眼，魏野沉默半晌，才说道：“泾水和渭水都在长安附近，泾真莫非是指的泾河之神的意义？”
“师兄，小哑巴跳的这是……”
左慈悄悄捋了捋他那翘起如弯刀的唇上胡子，微微闭上眼，随即再展开，眼中已然透出一股精芒：“本来如此，小生明白了。”
招灵之舞，顾名思义，这不是普通宴乐的跳舞，也不是祭农、蚕、社、稷，与请雨驱疫的佾舞。而是汉武帝时，方士为迎请仙灵，而设想的一种特别祭舞。
在古文当中，仙、灵、真、神，差未几都指的仙神一类。但是山岳河渎之神，皆有贵爵之位，属于鬼神天下中的诸侯，对于这类神灵，常常只用“神”、“灵”或其爵位作为指代。比如黄河之神冯夷，常常以其神爵，称之为河伯。名山巨泽之神，又常常根据先秦古礼，称之为君，比如泰山之神一名蒿里君，又称泰山府君，武夷山神则被尊为九嶷君，湘水之神是湘君，洞庭之神是洞庭君，等等。
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换来的，是小哑巴镇静地如同小鸡啄米普通的点头状。
现在，固然小哑巴身上穿的是道童装束，这行动，魏野倒是再眼熟不过：
“嗯，小生如果没有看错，这是李少君所留于宫中的招灵之舞。”
魏野倒真不愧是宗讲授微风俗学都有D级评价的仙方士，左慈一点破，脸上就满是了然神采。看向小哑巴的眼神，也多了一股好似黄袍怪打量着扒光洗净的唐三藏普通的热烈眼神。
在神话中，泾河是条不吉利的河，泾河水神，更是个非常不吉利的神职。