先前的大嗓门也随之忧?道：“佛祖留下结夏安居的端方，四月尾起就要避暑静修。我们却不像师父他白叟家，能飞能走，不怕暑热，我们一到夏天，就要安住在八功德池里念佛修行。真要罚我，那不是要了我的命了？可话又说返来，师父传的是小乘教法，不由肉食，他白叟家能到婚礼上纵情受用，我们却只能在这净修林里念佛坐禅，这苦日子实在不是和尚受的！”
“这神比神，气死人，地夷夫人也只是一方地神，却管着这周遭百多里，非论是社伯还是井神，树公还是路头神，都和使唤家奴一个样。那些向来不平管的妖怪，也把她白叟家凑趣得不知和甚么一样。我们师父，自从陪侍着大罗汉迦叶摩腾进了中原，落户关中也有百来年了，倒是只能喝地夷夫人的洗脚水，也实在是够窝囊的！”
这对和尚说得热烈，魏野偷听得也明白，心下稍稍思忖半晌，既然那和尚既然提及夏季酷寒，又道一池人家都绝了户，还要在池子里过夏安居，八成也和江幽娉普通，是个水生的精怪。
普通说来，鬼王盂生性喜好潮湿低洼而又阴冷的发展环境，特别偏好瘴毒满盈之处。普通有鬼王盂发展的处所，都不是甚么上风下水的吉地。
这大嗓门和尚在那边抱怨不迭，又听得那口音古怪小和尚劝道：“大师兄，师父说你长舌大口，在我们这些弟子中号为第一，想来和当年佛祖他白叟家一条舌头直捅上大梵天王的屁股是相差仿佛的。但就是太太长舌，轻易获咎人，实在是个费事事情。”
执定火剑，魏野一剑斜斩，带着一丝被魔音贯耳后的肝火蓦地劈开面前精密藤网：
只不晓得这些和尚的师父又是甚么来头？当初白马驼经西来，跟着使臣入洛的两名西域和尚，一者是来自中天竺的宝贝比丘，一者是宝贝比丘的同修佛友饮光象，也就是汉传佛教所称的“西来二圣”竺法兰与迦叶摩腾。只是魏野可没有传闻过这两位大和尚留下甚么传承在关中，还是个活了百多年、传授水怪学佛的老怪物。
固然不是真正的代侯芝，这类学名叫鬼王盂的毒蕈倒是巫蛊之术中的常用质料。因为鬼王盂有着极强的致幻结果，巫蛊之术中常常以它作为失心蛊之类神经性毒蛊的饵食，以催化蛊虫毒性。
发觉到小哑巴的惧意，魏野这才混不在乎地摆摆手：“放心吧，固然这条鱼个头不小，但想要吞了咱，还得看它的牙口够不敷好。”
路神的影子，垂垂走入了一处野林，魏野表示司马铃停下车，本身跳下驴车。肩头一晃，桃令媛拔出在手，仙方士绕着驴车布下洞阳剑祝，方才道一声：“不要和唐和尚学，分开我布下的符禁。”