就在这一问一答之间，那些满面狂热神采的羌人马军纷繁催动了战马，就如许毫不踌躇地朝着满地的崩溃羌军踩了过来。
在佛门当中，八叶莲花为众生心莲，是诸佛刹土之底子。但是现在，经坛上的这朵八叶莲花，却一扫纯洁之气，八叶莲瓣变得一片血红，透着血迹干枯后那不祥的黑。
如许的一场盛宴用不了多久，便成为了乐极生悲的悲剧，大腹便便的四个重韵字母打着嗝，可从它们的嘴里喷出的不是墨迹，而是玄色的火焰。这玄色的光芒从四个重韵梵字的每一笔每一划中喷薄而出，让它们收回了凄厉的哀鸣声。
在八叶血莲以外，占有了东西南北四方的四尊大阿罗汉像，也从寂静饱满的罗汉法相，高耸地变得干枯，面上暴露了淤痕般的暗紫色尸斑。这些尸斑随即扩大，缓慢地转为了尸兵体表特有的灰绿色。
遍照老衲乃至都能辩白出这些骷髅痛苦地开阖着牙床，到底是在叫唤些甚么。
更多属于发声二十五梵字的字母呈现在贝叶经卷之上。很快的，这些光彩照人的梵字中的神族，为了这颗墨点，纷繁地争论起来。争论很快地变成了争斗，新的血迹遍及了整部经卷，那些落败的梵字，纷繁从经卷上方坠下，落到了线格以外，它们的形状扭曲，连字体也从端庄的悉昙体变成了粗暴陈腐的笈多体，再也看不清楚本来的模样。
起首是传说中来自四周大梵天口中宣说的摩多四声字母，代表平韵的十个梵字不循分地在贝叶经籍上不断爬动，仿佛它们是从冬眠中惊醒的蛇，正在找寻新的洞窟安眠。但是很快的，这十个梵字就被代表重韵的四个字母所发明，它们就如同吞噬那伽龙众的金翅鸟普通，欢乐非常地朝着爬动着的十个梵字扑去，撕咬着它们的身躯，将它们吞吃殆尽。
马蹄踏在活人身上的闷响，很快就变成了一片惨叫与血液溅射的杂音。而在遍照和尚面前，却只要那卷玄色的贝叶经中，更多的笼统而又详细而微的画面，是从面前的屠场上展暴露的更多的灭亡。
垂垂的，四个重韵梵字就如许燃烧殆尽，它们残存的尸骨倒在地上，模糊能看到那些残存的骨殖堆叠在一起，构成了代表随韵和止韵的两个字母。
这老衲人也曾经是个大志壮志满襟怀的人物，佛前发下大愿，誓要将佛门慈悲法雨洒遍人间。特别是汉土这等不闻佛法的瘠薄边地，天竺人所谓的蔑戾车土，更是他这位修成退法阿罗汉位的高僧大展技艺之处。（蔑戾车土，一作蔑戾车地，梵语音译，即边荒之地。和其他文明圈分歧，希腊人、罗马人和中原人在相互的印象中，所谓塞里斯国和大秦国，都是神话般的仙界，但是在印度婆罗门的妄图中，除了恒河道域，其他的国度都在罗刹、恶鬼与阿修罗的统治之下，乃是最可骇也不过的人间天国。这类时候，我们只要说一声“干了这碗恒河水，来生还做印度人”也就是了。盗泉子谨注）