破空之声，贯空之声，挟着一柄铁锏穿风而至！
而一柄符光离体的铁锏，又如何能破伊贝林的保护神术？
其间势头，乃至比方才的那一记投矛更显猛恶！
只是如许的杀招，也只能用一次。
既然铁锏不能突破神术的樊笼，那便该伊贝林来回敬敌手。
毕竟是生铁锻造的兵器，就算有符法加持，本身也仍然没法接受如许烈度的战役。
这部灵凤火符，它更得当的名字是九凤净火符。就像道门当中，凡提到五方五帝、六丁六甲，总不会用一道符打发了事。如有道符冠以五方五帝之名，那便起码是五道灵符结成的一部符法。如果冠以三十二天、六甲玉女之名，那这一部符法中便支出了几十道符篆也不算甚么。
这便是“护我于我仇”。
魏野这半是破译半是推衍而来的灵凤火符，也走的是这条门路，自九凤仙官真形平分化九色灵凤，以九色灵凤摆列九道灵符，九道灵符则分应九宫之位，恰暗合《太上凤凰妙箓》当中九部护法神将之职。
以宝剑十字为圆心，却有一轮红色光轮浮出虚空，光轮当中，宝剑十字的中间处倒是红芒凝成浑然圆光。哪怕不知其来源，却也模糊有法禁森严之相。
而自耶稣受钉十字架、宗徒四散传道后，各地教会颠末冗长光阴的血腥争斗，终究建立的立教之本，便是一神三位格，天父居天为造物，耶稣立教为救主，圣灵在心纳信徒。一神三位，由此而统，于教会内部的法理已然圆融无碍，更有包含森严之处。
这等运符成剑的手腕，是洞阳剑祝这部道术中的独门妙用，也只要魏野亲手祭炼的铁锏，才气有如许的锋利后招。
这也是伊贝林本身从十字教中得来的真正信心，是他一应借用十字教体系的权益地点。
斩字拆解开来，左从车，右从斤，车为车裂之刑，斤为斧钺之器，斩以炎锋，杀以羽刃！
固然是光，却恍若本色，坚固如金刚石，哪怕崩碎也不容让步。
也便在现在，那柄铁锏上破邪符文乍然亮起，又乍然爆碎，散成一片萤光。又有一点崩碎符光，在四下飞溅时，划出了刁钻的角度，险险掠过了伊贝林的神术护御之力，化为燃火朱羽，向着伊贝林身上袭来——
这才是铁锏当中破邪符文的本来脸孔，魏野自勾招丹天净火斩杀贺兰公化身时候，从九凤仙官真形中推衍得来的灵凤火符。
荣光十字，天父我主，救主及神，拯我于寇仇——这是十字教体系里最常见的圣名祷文，是个信徒就能念叨两句。固然这祷文非常浅近，却暗含着十字教体系的立教之本。