这实际天然与病理学相去甚远，但是这个时空当中，人鬼杂处、仙神稠浊，倒也不能一概以常实际。
魏野微微点了点头，目光在这两位境遇不比本身强几分的临时同僚面上走了一圈。左慈没得说，自从道左相逢、讲论道法，再到合力守城、剿除羌乱，这已经是过命的友情。但是张角这位大贤能师，那就不大好说了。
前路都已经尽了，这话听起来何其霸气。
这话一听就像是骂人的气话，张角是不屑于听，但是左慈倒是眸光一亮：“道友是说——”
那神像看上去就像是分歧国度祭拜的神灵，却被匠人霸道不讲理地熔铸在了一起。正面看去，这神像是头戴冕旒、身披章服的执圭贵爵，而侧面则是头顶异国的日月王冠、仗剑胡服的祆教战神，背后则是手持诸般番邦法器、怀中拥抱鬼面妇人的身毒国鸟神。
自嘲地一笑，魏野还是将重视力转返来，向着两位比本身早了好几步修成半仙之体的同僚讲解道：“三尸、五瘟、九虫之物，必取人身元气，而后乃能化作血食之鬼。人身对疫鬼而言，既是一座宝山，也是一座囚笼。因为是宝山，以是必取之无厌，因为是囚笼，以是必毁之而后快。但是在魏某看来，如许的做派也不止是三尸、五瘟之类下鬼才有，现在在太一紫房、三元宫阙兴风作浪的这一名，论其本心，和三尸九虫也没甚么辨别了。”
“天然是贺兰公这贼鸟的行事。”魏野手一扬，掌心一朵红色火焰浮起，倒是化成了一尊奇特的神像。
听着张角这个解释，左慈微微颌首，却见着魏野点头一笑：“大贤能师传道黎庶之间多年，对民气体悟很多。但是这却不是根子地点，魏某觉得，这贼鸟这般丧芥蒂狂地谋齐截场，只是因为，他在鬼神之道上、祆教之路上，乃至身毒国佛法一途上，前路都已经尽了。”
倒是左慈替魏野讲解了一句：“《河图纪命符》有云，三尸之为物，鬼怪之属也。欲令人早死，当得作鬼行游，受享血食——不但三尸如此，五瘟、九虫，乃至疫、疟之鬼，莫不如此。”
“倒不是看轻了它们，”魏野拍了鼓掌，反问道：“祆教信奉明尊，其名‘阿胡拉玛兹达’，祆教信众乃至贺兰公这些在祆教中领了神职的鬼神之辈，最后的成果朝那边去？统统光亮终归于明尊，统统祆教之神不过是明尊之光外显的影子，最后仍然要归于光亮本身。这个前路，遵循那贼鸟的性子，可肯做得？”