“那纯是那上书的议郎学问不精，公孙者，刘公之孙耳，却说甚么公孙氏当为帝，不是白痴是甚么？”
不过现在士风颠末两度党锢狱摧折，已然大坏，五经博士入酒坊喝酒取乐，倒也不算罕见。
“京都承平道的道坛之上生出灵芝，这事你们不晓得吧？传闻吉祥天降那日，除了嘉禾、嘉瓜，另有好几株西域白茉莉天生成文的瑞应……”
但是一套实际想要实在变成制约皇权的套索，靠这实际的伪信徒可远远不成。走江湖的骗子哄人，还讲究一个先骗住了本身，再去骗别人。汉儒大讲谶纬灾异，骗住了几个昏君固然有的，汉武帝、汉光武帝如许的英主，对这玩意也不免有一点半信半疑，但是纵观有汉一朝，对这套谶纬神学最为热中的，倒是儒生们本身。
广阳门外是运粮米、薪柴及诸州郡行货的大小车队；开阳门外，是意欲入洛的官吏士人与明净家世的白身士子；小苑门向来是骡马与牛羊这类肉用的牲口走的处所；也就小耗门特别一点，只要粪车和猪狗这类朱紫不肯吃的所谓“秽肉”，才打这里通过。
“瑞应？孝宣天子即位前，上林苑有虫食叶成文，为公孙病已立五字谶言。成果上书谈谶语的那位不还是以妖言惑众的罪名被斩首了……”
……邻近马市的小苑门是这般热烈，广阳门那边也不遑多让。这般年代里，非论是走商帮的建制派，还是走游商的游击派，都是胆量大而目光远的角色，内里那些混得风生水起的人物里，身后也何尝没有站着南阳那些世勋大族的影子。
但是在现在的大汉，要有了客星犯太微、城门涌赤泉如许的亿兆，惹动官方惊骇、士林清议，不要说丞相滚蛋下台，就是大汉天子，也要避朝以示虔心的。
像张津如许的五经博士，大半都是极讲究礼法尊卑的，孔老夫子云“割不正，不食”，又道是“食不言，寝不语”，酒坊这类处所，实在与五经博士如许的正统士大夫大分歧宜。
“你们几个也真大胆，不怕群情起来也犯了甚么大人物的忌讳？”
翻开厚厚一部两汉史，农夫叛逆以外，另有一个甚为奇葩且层出不穷的分支，名为儒生造反。启事无它，很多研讨谶纬一辈子的老儒生，偶尔获得一部偏门纬书，得了上面某些“何人当王”的预言，就立即当作是天降神谕，欣欣然地公开自主为帝。当然，如许的胡涂天子就像后代二三片警就剿除的那些个村落王国普通，根基上都被本地的亭长乡老就近弹压了。