魏野这里只能大略探知各枚朱砂玉印的地点方位，至于详细景象，还得要通过朱砂玉印上的灵引，直接与诸多威仪使联络才成。
一面走，他一面按住腰间朱砂玉印，一丝真气渡了畴昔，半晌间便有魏野的声音在他耳畔响起：“是燕伏龙么？人已经到了鄂州，你倒是快手快脚！”
燕伏龙这一起走来，恰是各地州县在全神应对“完纳秋粮”这件大事的时候。他固然是一派黄巾道服的道家装束，但是描述打扮，与大清朝习见的那些身披碎布衲衣的云游羽士浑然不类，遥遥看去，这通身的精干气度，倒像是军中有品级的武弁。
这类目光，落在别人身上，甚么也发觉不出来，但是燕伏龙跟着魏野修行一场，虽说修行上不是出类拔萃的那一批。但是多多极少也有了些天赋妙手所谓的灵觉出来，这些目光里，没有多少猎奇的成分，反倒是防备、警戒的多些。
如许得天独厚的前提，对于白莲教这类明清期间最不循分的地下教门而言，就是再好不过的培养园地。
但是鄂州城里的氛围，却让燕伏龙本能地感遭到一丝不对来。
他一开端还和人答话几句，到了厥后，仗着本身修为足能辟谷半月不食，身上又有魏野赐下的各色丹药，干脆连店也不住了，就是快马加鞭而走――若马力透支，就从沿途驿站上劫了马匹换上。
如果换了魏野在此，大抵另有表情费些口舌，燕伏龙一个道兵出身的，又在西凉处所上跟着魏野冲杀纵横那么多场，哪有甚么绕绕弯可想？
就连方才进了幕客这一行的绍兴秀才都晓得，一任实缺知县，名为“百里侯”，实际上，也不过只能挑选与本地缙绅们相互笼络交好，才是承平仕进的不二法门。
自从燕伏龙进了城门，非论是货栈里扛活的力巴，还是饭铺里迎来送往的伴计，目光都一丝丝地偷偷朝他身上瞥。
不过他一贯性子粗直，那里管这很多，牵着马就朝着城中热烈处所走去。
这些停业农户，要么变成了乡间士绅的耕户，要么就只能靠打长工勉强度日。
谁晓得，这模样的精干男人不是北面哪个教门的大师兄，在北边混不下去了，来湖北处所上烧香起坛，来抢大师的买卖呢？
至于劣绅们鱼肉乡里，只要没有闹得太大，轰动了科道言官借题阐扬，谁也不会在乎甚么。天然，缙绅步队里，也有些信奉先圣教诲的道学君子，但是这等人，顶多也就是站在干岸上玩些“割席断交”的花俏把戏，让他们为民鼓与呼，可不大合适“穷则独善其身”的贤人教诲。