在角落里，也有一桌人，为首的一人头戴一顶东坡巾，身披一件木兰色的鹤氅，像是个山居处士，身边陪坐的伴当倒是道家装束。
点头间，他又说道：“那格物一門又如何？”
不过现在秀才改换道装也是时髦，倒没有人在这等事上在乎。中间也有人来与他见礼，他只道自家姓凤，名唤凤凰鸣的便是。
梁霭如也是少年心性，吃不住伍秉鉴这番哀告，方才点头道：“我也只是本身暗里揣摩，一得之愚罢了，既然成之兄如许说，那小弟就腆颜说上几句。诸位晓得，小弟乃是从青埂书院读出来的，书院中的课程清楚道、格物、修身三门，上面各列科目。明道一門下，是明经、明法、明算三科。明经科以道门品德、南华诸经为首，儒墨法诸家次之。明法为治平、刑名、兵学诸般为政之术，明算则只研习数算之道，为推演天人之理的根基。”
但非论出息如何蹭蹬，这位龙秀才老是一副道学君子模样，这时候提及话来，看似峻厉，但是此中更多的是规劝之意：“唐时开道举，宋时有杂科，但是儒门经义才是正路。一时之间，南北二圣所好，我辈读书人窜改不得，但是二圣弃世以后呢？将来的太子，总该是我辈儒士教诲了吧？所觉得了先圣道统，我辈不但要应国朝的考场，还必必要中式，如此才气为将来挣下一个副本清源的机遇！”
龙廷槐不晓得那“冶金之术”讲的甚么，只是点头道：“天文一事，人君所最忌，两汉以来光是谶纬图符就惹起了多少大狱？再将此等学问鼓吹起来，人间无知之辈借图谶为乱可知矣！地理堪舆，假借寿夭利禄煽动民气，阴宅迁坟、阳宅改建，为恶非小，学之何益？至于冶金之类，想来亦不过是道家末流烧炼铅汞、缩锡成银、点石成金之类小术，更是更加地不该士人学了！”
这番话说得入情入理，又站在儒门大义的根子上，在坐的人都是从小读四书五经出来的，都是点头的居多。
梁霭如答道：“格物一門下有天文、地理、生物、化学、物理五科，讲究天体运转、地脉走势、万物窜改之理，小弟来时，化学科便正在讲授冶金之术呢。”
伍秉鉴听了数算之道，他是商家出身，别的不敢讲，这“数算”两字倒还来得，不由眼神微微一亮。
那唱道情的是佛隐士梁霭如，本年也不过二十来岁，连前清的秀才功名也没有，但是佛山乃是朱明山房地点，现在更是直接圈进了广州府治下。何况佛山可说是某位大人物的“龙兴之地”，梁霭如更是在朱明山房东持的青埂书院中读出来的，不管国朝的考场轨制如何的变动，总也少不了他一领秀才的青衿。