能走就走，不要再添费事！
除了这漫天香华，更有道门气味带着两道意念遥遥存眷而来，那是鲍方祖借着魏野以天刑雷劫搭起的架子勾连千里，一道看起了热烈。
“真君是恋慕那位大和尚了？”
但是那天华香雨中暗含的佛门愿力，倒是别的一个意义。
像是为这番对话作注脚，便见五色佛光晖映挂月峰上，随即化作一轮精芒，在此中显化出一尊菩萨宝相。那菩萨头挽五髻，额压金冠，璎珞垂于胸前，天衣披拂身上，一手握金刚剑，一手拈青莲花，莲花上安设着梵箧般若经，身下莲座则被一头青毛狮子托举而起，恰是狮子文殊法相。
挂月峰头正对着半天中的那片五色佛光，乃至能够瞥见文殊师利菩萨宝相身后，也有一座高山，摆列五峰，峰头平整如台，恰是文殊菩萨驻锡的清冷山佛国道场！
“当年不空、金刚智、实叉难陀诸位祖师大德，便是有见于此，多蒙文殊师利菩萨眷顾，驻锡震旦五台清冷山。便是大劫来时，西台挂月，便成祖师西来意，但留一峰与老衲栖息。”
且非论将来局势将会遭到多少影响，光这份恶心劲，就有点“恶心他妈给恶心开门”的意义。
经卷脱手，落地无踪，但是五台山外却有阵阵云岚卷动，盘桓山岩，缠绕雪峰，仿佛是有谁展开了一部长卷。
五台山转眼化入清冷山道场以内，端的成了“如露亦如电，如梦幻泡影”，香华愿力再难打仗分毫，只得悻悻退去。
与之同时响起的，另有或人的拥戴之声：“西台挂月峰，恰是狮子文殊雷音吼，般若慧剑慑群邪，统统天魔都不得其便。长老有这个去处，魏某还担忧甚么？”
那些避居深山、采药炼丹的隐修之辈也便罢了，只是谨守洞府，毫不出头。但是从北至南，不知多少野庙中借人间香火修行的妖鬼野神，倒是瑟瑟颤栗，拼尽尽力收摄气味，恐怕一个不留意就勾招雷劫下击，坏了自家香火道场。
但是便在现在，文殊院中传来一声决然棒喝：
这是佛门代代相传的佛陀预言，描述的是佛门进入末法期间的景象。在预言中，末法期间的佛门戒律败坏废毁，教理泯没不闻，更有天魔家属执掌佛门，非论是修行菩萨道还是声闻乘的佛门修者，都只能躲藏山中苟延残喘，而再无机遇鼓吹佛法。
当年多少梵僧西来，在五台山上开窟建寺，持咒诵经，以五台山形拟化文殊菩萨清冷山道场真意。所谓“文殊五台、峨眉普贤、观音普陀、地藏九华”这佛宗四大庙门当中，唯有五台山才是被佛门真正凿建而成的地上佛国一属。