只要魏野的骂声顿起：“代形转劫，天罡正法还能如许用？！”
为甚么天网恢恢，却疏而不漏？因为每一个星界冒险者本身都扮演着这张天网上的经纬线。
连一个粒子也不放过的“全知”当然不成能，但是以每一个星界冒险者作为基点，却能够停止因果律的恍惚统计，只要样秘闻对较少，概率相对较大，那么古典期间物理学者所假定的阿谁无所不知的智者，便能够在必然程度上复原出来。
仙官法相身后，同时显出三重面相来。
所谓散仙“遍知统统法”，所谓佛门“统统知”，到最后不过是通达统统窜改的表象。
是旒冕衮服的帝君。
让魏文成被瞥见，那么是被谁瞥见？
这也就是星界之门对因果律最经济有效的利用体例。
只是封禁才起，一向端坐于青狮背上，静观这场剑符之战的迦罗文殊脸上却暴露痛苦神采，不知为何，通身佛光尽敛，却有圣光从身中蓦地透出！
但是如许的境地，固然看上去很高大上了，但间隔“全知全能”还很有点悠远。
用笔墨去描述它，用符篆去形貌它，固然笔墨会变成笔墨障，符篆会变成鬼画符，乃至连那卷下元太一君神通法力所化的符诏也会被剑意扯得粉碎。
剑意倒是涓滴稳定，反倒更多了一丝嘲笑意：“迦罗文殊那样的土著，对星界之门抱有不实在际的畏敬，我很能够了解。但是身为星界冒险者，更应当清楚星界之门的定位里向来不包含‘全知全能’、‘有求必应’这两条。”
年青的学究拿起一管秃笔，写下了一篇骈四俪六的文章。
话未毕，杀机至，剑意漂渺无迹，却为无量数仙官法相冷然挡关！
学究面相很必定地一指虚悬于这空间中的耶稣圣杯：“这个不错。”
“正相反，倒是你，以道基演变无量光亮砂，看起来也像是入微之境，奥妙无端，却暴露了一处致命马脚――”
天然是让星界之门看。
那泥塑般的菩萨像上暴露了痛苦与怅惘，仿佛完整没有想到，本身是如何落入圣杯的封禁中的。
仙道修行至此，出于有，入于无，共六合而同一气，
但是走过需求留痕，哪能真正的无形无相？
……
在玄门，便是由“有情无形”的地煞之术转为“出有入无”的天罡之法，故能知统统有为有为相生之道，故名遍知统统法。
但魏野试图想让这道剑意可见。
看着符诏上的那些线条窜改，下元太一君起首开口：