罗信在他们施礼的时候，嘴角微微上翘，没想到这一招竟然这么好用。
罗信在见到主持的时候，直接开门见山地表白来意，并且将玻璃盏摆放在寺庙主持面前。
大的好处。”
“阿弥陀佛，多谢两位施主。”罗信行了一佛礼。
出了寺庙，罗信就带着白郎和别的一小我亲卫前去阿谁李商所居住的处所。
吐蕃人的房屋显得非常粗陋，他们的院墙大部分都是用木头插起来围一圈，而屋子则是用石头堆垒起来，上面则是安排一些木头，看上去非常粗陋。
“有，宗农苏赞并没有将这里本来的唐人赶走，这里的唐人与吐蕃人干系很密切，唐人带来了很多莳植作物的技术，现在县城外边的地步，另有很多属于唐人。”罗信点点头，摩挲着下巴说：“看模样，这个宗农苏赞也不是一个好杀的主。从他能够让唐人持续保持本身的地盘，而不是沦为仆从这一点来看，起码他做事很有分寸。如许的话，对我们接下来行事也有很
是以，僧徒之间相互拜访、会商佛法的事情经常有之，见到和尚并不奇特。
这两个大汉明显也信佛，罗信这么一开口，他们也是赶紧行礼。
这一点，李商家也不例外。
李商所居住的处所就在阿坝县城里，而罗信在出寺庙的时候，还特地向主持要了三件和尚的衣服，披在外边当作假装。
对于罗信而言，人丁越杂天然越好。
他对着身前二人说：“两位施主，贫僧自东土大唐而来，欲往西天求经，听闻李善人是个礼佛之人，想寻求一下他的帮忙。”
大唐人讲究“身材发肤受之父母”，头发天然是不能随便剪的，而罗信三人将头发剪短，再穿上和尚的衣服，如许的装束谁都不会上前过问。毕竟在吐蕃看到和尚行走来往是很普通的事情，寺庙主持奉告罗信，吐蕃的佛教传入很杂，有的来自天竺，有的则是西域，另有大唐的。佛教传入吐蕃已有一段时候，紧紧地把握了一多量量的拥趸和信徒
听到对方来高傲宛国，但他却又姓李，这倒是让罗信感到有些不测，
去的时候，罗信取了一个玻璃盏，全透明的那种，用布包裹起来。
在见到玻璃盏那一刹时，寺庙主持的目光就再没有从它身上分开过，罗信天然非常对劲如许的结果，他对着寺庙主持发问了一些题目，对方也是一一作体味答。
不过，寺庙主持毕竟是削发人，他晓得的并未几，但他倒是给罗信保举了一小我，这小我姓李，叫李商，是从大宛国来的贩子。