“甄郎所言不错！但是现在肥前国库存的粮食底子不敷救灾，不知甄郎可有甚么体例？”在藤原刷大志里已经把甄乾当作了无所不能的存在，和甄乾相处了这么长的时候，就没有发明有甚么事情能难处甄乾的，外事不决问甄乾，已经成了藤原刷大志底里最大的依仗。
吉备真备有些汗颜，起码藤原刷雄能慷慨激昂的说出这番话，但是本身是不管如何都不敢说的，本身的话代表了一半朝廷的严肃，如果连鬼神都不敬了，那天皇祭奠六合祖宗，另有所谓的皇权天授岂不是遭到别人的质疑，如许的魄力不是普通人能有的。
吉备真备熟读唐史，天然晓得当年宰相姚崇救灾的事情，当代把蝗虫当作蝗神，固然儒学一方面说：不敬鬼神，另一方面却说：祭如在、祭神如神在，甚么不语乱力怪神，鬼神之为德，其盛矣乎！很多话在儒学中都是冲突的，但官方倒是神怪果断的支撑者，以为蝗灾是上天对人间降下的惩罚，浅显人应当接受，而不是去抵挡，也就是逆来顺受，这也恰是统治阶层但愿看到的成果。
职位分歧，看题目的角度就不一样，吉备真备考虑的更多是政治意义，至于甚么灾害反而变成了主要，但藤原刷雄看中的是本身在肥前国的节制力，反而比吉备真备更加的务实一些。
“所谓百姓愚笨，大多都是没有教养的启事，一些愚夫愚妇那边会有多少坏苦衷，之以是对蝗虫奉若神灵，也是听四周一些乡绅勾引，而那些乡绅巴不得年年闹灾，才好趁机大肆敛财，灾害一起，最欢畅的还不是那些囤积居奇的粮商，他们才是国度真正的害虫，灾害是危急，一样也是机遇，藤原君要想让肥前国长治久安，无妨操纵一下此次灾害……”，甄乾勾引道。
“年青人啊！做事公然狠辣！”
藤原刷雄先看看吉备真备，然后又将目光投向了甄乾，这些日子甄乾对本身帮忙很大，肥前国现在搞的有声有色，有很大一半功绩都是出自甄乾，无形中对甄乾有了依靠。
甄乾笑了笑道：“当明天子陛下也是这么说的！驳斥道：这岂不是说朕不修德行，是朕将蝗虫招惹来的，朕另有这么大的本领。莫非坐视蝗虫吃庄稼不管，这是修德的表示吗？以后天子梭巡灾情，在田间抓住一只蝗虫道：尔食朕百姓五谷，如食朕之肺腑。说完一口将蝗虫吞进了肚中，试问蝗虫真的是蝗神吗？”
吉备真备内心天然不但愿瞥见西海道饿殍遍野，但是民意难为啊！本身有姚崇当初那样的魄力吗？