朱由校道：“宗教所起的感化非常首要，我们绝对不能轻视。前次白莲教一起，朕当即号令尽尽力弹压便是这个事理。这件事就要靠徐阁老和他们渐渐磨了。”
朱延禧道：“他们所谓上帝，即当初生天生地生神生人生物的一大主宰。且问彼大主宰，无形质耶？无形质耶？如无形质，复从何生？且未有六合时，住于那边？若无形质，则吾儒所谓太极也。太极本无极，云何有爱恶？云何要人奉事听候使令？云何能为福罚？其不通者之极也。”
他喝了一口茶，然后说道：“你们有甚么话，现在能够说了。”
徐光启道：“陛下，上帝教不准拜祭孔贤人及先人，此事另有商讨余地。而至于妖言惑众之事，臣倒是不晓得有此事。”
朱延禧道：“陛下，徐阁老是信教的，只怕不能担负此重担。”
徐光启道：“陛下，布羽士不成以摈除。西方人的技术进步日新月异，布羽士的存在能够让我们及时地体味西方的科学文明程度。并且在老臣看来，上帝教的教义中有很多可取之处。如果答应他们布道，对于我大明，对于我大明的子民，都会有好处而不会有坏处。”
但是这些明显是和大臣们说不清的，以是他只好说道：“正如徐阁老所言，我们现在需求西方的科学技术，而上帝教是我们获得这些的独一的路子。大师都看到了西方火器对于大刀长矛的优胜性。”
“无知是惊骇的来源，如果我们能够正视他们，体味他们，那么即便有一天和他们产生抵触，也能泰然处之。以是朕想要让上帝教的教士来布道，但必须是点窜后的教义，特别是不能禁止我们的祭祖和祭孔。这件事很费事，只能辛苦徐阁老了。所谓威胁要摈除他们，只不过逼他们接管我们前提的一种手腕罢了。”
朱由校倒不如许想，他说道：“实在犹太人只以是被人鄙弃，主如果因为他们没有了本身的国度。但如果我们汉人被称为天选之民，那便可大大加强我们的民族自负心和高傲感。我感觉叶次辅这个发起不错。徐阁老你争夺一下吧，成亦可喜呀。”
“而上帝教之教义，朕也曾经大略看过，不过是惹人向善之举，十诫当中，贡献父母；勿杀人；勿行邪淫；勿盗窃；勿妄证；勿恋别人老婆财物；这些都很不错呀。如果我大明每小我都能做到如许，那三代之治指日可期呀。当然，上帝教中有一些与我大明风俗不符，以是有些人会有定见，这很普通，但是能够点窜教义呀。佛教传入中土，已经与原样大相径庭，只不过上帝教有个教廷罢了，他们分歧意点窜。”