以是朝廷点窜了大明律，将色目人不得自相嫁娶的这一条去掉，归正在边地这一概令也根基上没人遵循了。如许起码能够减少汉人被色目化的环境，不至于让回回越来越多。
而在报纸上专门登载了一篇先容肃王的文章，从第一代肃王朱楧率甘州中保护移藩兰县（兰州），以三分军士守城，七分军士屯田，加上东南诸省移民不竭移兰屯垦，兴建水利，促进经济生长，人丁增殖讲起，再到当代肃王为了朝廷的交通奇迹，亲身调集民工，创办水泥厂和泥沙厂，使得兰州的公路扶植得以顺利停止。高度赞美了历代肃王对朝廷忠心耿耿，爱民如子，并称之为各地藩王的榜样。
在这个过程中，肃王朱识鋐阐扬了极大的感化。这位与天子差未几大的王爷是在天启元年袭位的，他常日爱民如子，在兰州的威望较高。他向来不主动干与本地的军政事件，但本地的官府和卫所军官都很尊敬他。朱由校让徐光启给他写了一封信，阐述了构筑门路对于兰州，对于全部陕西的首要性。
但不管是朱由校还是徐光启，都感觉宗教自在是非常首要的。宗教自在是指你有信某种教的自在，而更首要的是你也有不信教的自在。象和尚羽士都能够出家，这类行动固然能够会遭到一些人的非议，但起码不管是道观梵刹还是官府，都不会禁止你出家，并且有些出家的行动还会遭到很多人的赞美。
以是朝廷便制定了《宗教设施办理体例》，这是第一步，将统统的宗教设施置于大明官府的办理之下，前面另有《宗教办理体例》，规定统统人都有信教和不信教的自在，官府和其别人都不得干与其信奉宗教或者不信奉宗教。
朱由校订他的表示非常对劲，犒赏了他十辆自行车，两箱香皂，两箱玻璃镜，并将兰州的高档书院定名为肃王书院，以表扬他所做的进献。
在狂热的宗教信奉之下，汉族一向以来引觉得荣的异化才气底子没有发挥的余地，不但没有异化回回，反而被回回异化了。这件事已经引发了朝廷有识之士的重视，徐光启就曾经和朱由校就这事停止过交换。
朝廷把更多的精力放在了门路的修建上，从西安到兰州的门路颠末朝廷和多任肃王的尽力，现在已经算是很不错了，朝廷只需求将门路拓宽，再打下水泥就行了。但兰州到甘州的门路倒是个大工程，固然有五万多俘虏每天忙着修路，但毕竟工程太大，并且天子要求修公路的同时也要把铁路的地基打好，这就进一步加大了修建的难度。张荩臣估计，公路在一年内倒是能够修得差未几，但铁路只怕要五年摆布才气修好。