潘儒庄园此次集会，就是一次对服舍违式的不满，此中张溥更是写了一篇文章，从大明百姓的角度解缆，明里暗里地控告了服舍违式。抨击这个政策是鱼肉百姓，不把百姓当人，是朝中有“严嵩”在敛财。
在文章的开端，又提及周延儒的学问和做人是如何地出色，却被人架空而分开了朝堂，世道之不公，莫过于此！
崇祯天子早已经重视从江南渐渐遍及天下的复社，复社首级张溥，天然也在他这边挂了号的。之前的时候，因为在南浔镇脱手太早，或者说张溥离得远，没有赶畴昔卖他的文章，让他逃过了一劫。现在在大盐商那边，有要写近似《五人墓碑记》如许的东西，崇祯天子就不乐意了！
大明两百多年来，像温体仁如许认识到盐政存在题目的，也不止是他一小我，也有人提出过改革，开中法更是废了又立，几次过好几次，都没法有效处理盐政存在的题目。
叮咛完了这个事情以后，崇祯天子的重视力便转移到了盐商头上。服舍违式的律法，实在还做不到像后代那样的小我所得税。毕竟盐商一年到底赚多少钱这个，是没法晓得的。现在的这些盐商，特别是大盐商，必定是很有钱。现在的他们，只是花了一笔分外的钱，就持续享用他们之前的糊口。大量的财帛，必定被他们藏在地窖里。对于这个，服舍违式的律法底子拿他们没体例。
他点开一看，发明是郑芝龙那边发过来的。一样是个好动静，郑芝龙禀告说他在凌晨时分策动突袭，用放火船把阮福源的海军烧毁在红河口，完整断了阮氏军队的海上退路。