“嗟夫！予尝求古仁人之心。或异二者之为，何哉？不以物喜。不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。但是何时而乐耶？其必曰“天赋下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？”
“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”李长生持续念叨。这一句，已然承接了文章的上面写景部分，让写景不再那么浮泛。只是对风景的描述，任何文章都没有了灵魂。
文韬，兵道！
‘天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐。’十四个斗大的金色字体，呈现在虚空天下里湖面的上空。澎湃的金色光辉从字里行间披收回来，直接把李凌覆盖在此中。而李凌此时神情恍忽，仿佛完整丧失了心智普通，浑浑噩噩，对金光完整没有抵当的才气。
儒家学院第二代贤人孟子曾经言道：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。而李长生这篇文章的那句‘天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐’恰是取自于这一句。
见到本身学院的大弟子竟然被覆盖在儒家圣力之下，兵家学院的贤人田汾不得不脱手相救。不然，他们学院的大弟子就会被毁了。(未完待续。。)
“不好，这是圣力的浸礼！”围观的民气中蓦地大惊。一开端那些围观的人还觉得李长生的这个虚空天下没有进犯力，但是一旦策动进犯，就是如此的可骇，竟然是圣力浸礼！恐怕也只要在场的几位贤人，才晓得李长生这个虚空天下是何种进犯。
一个个古体汉字，不竭的呈现在李长生的书灵当中。好的文章诗词是墨客意气的来源，而传世之作无一不是包含着深切的思惟。同时，也能让人体味到书道之美好。
儒家学院的圣力浸礼，五字真言‘仁’的浸礼。这是一种强大的进犯，任何人在这个浸礼之下，统统的心智会完整的被净化。如果不及时挽救，李凌的兵家修为会丧失殆尽。以后会变成一个浅显人，或者是他的书灵被儒家学院所异化，转化为儒家圣典。
这篇文章最后一段的第一句，‘予尝求古仁人之心’。讲诉的就是写作者在寻求一种‘仁’，而这类仁恰是儒家学院五字真言之一。