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他的意义是说，不让道胡乱运转的是一种‘德’。道具有至高无上的德，生养了万物却不占为己有，培养成物象却不自为主宰。
眼看天已经黑了下来，无数道家学院的弟子，开端在地上点起了油灯。数万盏灯火，照的整座广场透明一片。星星点点的灯火，如同黑夜里的星星。但数万人还是听得津津有味，仿佛通过他们的论道，本身对道的贯穿，又更加的高深了。
刘安不但把本身这段话写进了《淮南子》中，并且还写在《淮南子》的《原道训》中，意义是说他的了解，才是道的本源。
他的意义很简朴，既然道在六合之前就存在了，人又如何晓得的？道周而复始，不知倦怠的运转，他的动力又安在？以是他对道的了解是：道，覆盖天承载地，拓展至四周八方，高到不成触顶，深至没法测底，包裹着六合，无形中萌育万物……鸟凭藉它才翱翔，日月凭藉它才亮光，星斗凭藉它才运转，麒麟凭藉它才出游，凤凰凭藉它才遨游。
他对道的了解是，道是一种强大非常，至高无上的力量。这类力量，能够承载六合，高不成攀，深又没法测出他的秘闻。并且这类力量，还孕育了万事万物，鸟因为这类力量，才气翱翔，日月因为这类力量才气发光。
谁的了解更靠近天道，谁的神通就最强。讲事理不可，就以力量说话。
论道，不像是法家的律法。法家学院讲究铁证如山，一旦拿出证据对方就无可回嘴。而道是虚无缥缈，底子没法拿出证据。
“既然道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不成际，深不成测，包裹六合。那么何物掌控，所尊者又何物？”
“也只好如此了。”刘安冷酷的点了点头。
而非乐公子，昌平候等人却听得如同嚼蜡，索然有趣。他们不是道家学院的人，底子不会去参悟道家的思惟。
“道何故有德？”司马谈斥问道。
司马谈的实际担当了老子的实际，简朴的说就是：道浑但是成，在六合呈现之前就已经有了。是一种独立存在，永久都在运转的一种法则。六合人都要遵守这类法则，人遵守地的法则，地遵守天的法则，而天又遵守道的法则。
“看来，我们在道上都没法压服对方了。”到了第三天中午，司马谈终究说道：“论道没法处理，只要看各自的神通了。谁的神通更强，谁的道才是正统。”
刘安说道。
到了第二天中午，他们还是在孜孜不倦的论道。刘安的《淮南子》中，有原道训，天文训，道应训，主术训……等共二十篇，其内容比《品德经》内里的还要多。而司马谈用来辩论的文籍，就只要一篇《品德经》。