吓了他一跳。
因为鬼子母还是佛门护法二十诸天之一。
所谓“药叉”，就是“夜叉”，意义是能啖鬼，啖就是吃。
都留着大唐小儿会留的发型，就是头上的头发没有留全的，不是剃掉了中间，就是剃掉了两边，或者是就留着三小片，显得有些风趣敬爱，天真烂漫，逗人喜好。
以是官方信奉鬼子母为送子娘娘，但在佛门寺中并不会将其当作送子娘娘供奉。
其主张与传统的儒家忠孝思惟相违背，并且削发以后与亲族再无关联，不娶妻生子，教义中也有不鼓励信众生子持续血脉的意义在此中。
身后左壁上雕镂着一个肥胖的乳娘，怀里也抱着一个小儿，正在敞胸哺乳。
陈玄帆打量面前的这尊神像。
以是她被称为暴恶母，是因为她以吃报酬生。
金少爷盯着这尊神像看了好一会儿，也没看出来甚么。
但要说洛阳城内影响最大的，还是佛门的送子娘娘、送子观音。
鬼子母神像。
几家的神仙在一座庙里，也不是不成能的事情。
并且她的速率很快。
也是真没想到，以是刚才直接就将这里给略过了。
乃至是劝说信众将统统身心放于修行参悟佛法。
“卧槽！”
但是她另有别的一个名字。
两人在大雄宝殿的一侧，看到了一块匾额下端坐的送子娘娘。
一向到现在，儒释道相互争辩鉴戒，都成了司空见惯的事情，有些神灵在道观和寺庙里都有供奉。
但愿她们保佑本身早生贵子，多子多福。
因恶鬼不但吃人也吃鬼物，夜叉由此也成为了恶鬼的代称。
陈玄帆被金少爷拽着，原路返回到了最开端进的那座寺中。
脚上穿戴描金画凤的祥云履，高高坐于龙头靠背椅上。慈眉善目，俯看脚下膜拜的蒲团。
右边也有一个老妇，在看着一群孩童玩耍。
大唐有很多的送子娘娘。
她头上戴着紫金凤冠，身上着敞袖圆领宝衣。
以是一些凶暴的女人也被称为母夜叉，便是获得鬼赶上都惊骇的意义。
“卧槽！”
佛经中说她“取我男女充食，则是恶贼药叉”。
在种地多靠人力，亲族之间自保互帮合作才气活下去的期间，多子多福不但是百姓们的心愿，也是为了保存所必须的挑选，以是佛门较着处于倒霉的一方。
鬼子母神像的香火很畅旺，看面前的贡品数比其他十九诸天，多出来了多少就能看得出来了。
百姓们口中又叫她做送子娘娘。
然后便见陈玄帆的身边，多了一个陈玄帆。
经籍中又说，她出世时面貌端严，见者爱乐，众夜叉都喜好，是以就给她起名叫“欢乐”，这就是欢乐母的由来。