近似阿克赛先生的遭受，在我国当代也非常遍及，一些文人雅士，在对峙本身的文艺创作的同时，也有替人写碑文的俗举。韩愈、白居易、颜真卿等闻名的大师，都曾写过碑文，目标只要一个，收取润笔费。当代闻名作家贾平凹先生，也在自家屋墙上贴有一则“润格布告”，公开本身书画作品的免费标准。
当时，席慕蓉还只是一个在艺术上方才起步的年青人，阿克赛先生那惊人的一掀，让她看到了艺术的残暴，看到了高雅艺术背后的俗气与无法。那一刻，她明白了，一个艺术家能够，也必须同时面对两种天下：俗气与高雅。
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席慕蓉由此感遭到他在某些方面的不自傲，正想安抚几句的时候，阿克赛先生把她领到了事情室的另一角，翻开一块庞大的帆布，那边，是他替人雕镂的墓碑。他说：“雕镂作品并不敷以赡养百口，我真正赖以保存的事情还是为人雕镂墓碑。一个艺术家能以本身的作品换来便宜的幸运欢愉，已经是很可贵的事了。”
人先得活着，好好地活着，才去对峙本身的艺术寻求。――这就是阿克赛法例。
在通往艺术的门路上，有一条俗路――为本身及本身爱的人去挣钱，我们不成不踏，不成不可，它偶然恰是通向高雅艺术殿堂的最好的途径。不要跟款项过不去，不要和糊口作对，就像阿克赛先生那样，用本身的俗世之举，赡养本身和家人，然后，再以本身的艺术，去征服天下。
二十岁那年，我满腔热忱地跑去北京鲁迅文学院拜见名家，学习所谓的文学实际，接收前辈的创作经历。多少年后，我仍然记得一名老先生的话：“人先得活着，好好地活着，才会有但愿，才会有看得见的，猜想不到的夸姣将来。如果温饱题目都没很好地处理，如何能搞文学创作呢？”
任何时候，糊口是第一名的，做买卖也好，做奇迹也罢，都要量力而行。
那年夏天，二十刚出头的台湾闻名女作家席慕蓉在瑞士温特吐城开小我画展，偶遇本城艺术大师阿克赛先生。这位年逾五旬的父老，非常赏识席慕蓉的画作，在本地报章颁发热忱弥漫的文章推介，并美意聘请她去府上坐而论“画”。
大俗风雅，这词儿读起来，让人能闻出此中的人间炊火味，有给人予温馨欣喜的舒心感受。我一贯不喜好诸如凡・高、曹雪芹等汗青上的大师的作法，他们痴情到不顾及本身生命，在艺术门路上悲怆地奋争，已然成为汗青烟尘中的绝响。那种穷极而作的高寒之境，并不是人要过的糊口，更不该该成为后代统统艺术家孜孜以求的标杆。