一共有十万绿叶教前成员信主！(未完待续。。)
当下，麦轲起首治好了那位负伤的长老，给他把断手接上。
“以是神规定了另一种赎罪的体例：代罪。就是只要有人能代替当事人死，当事人便能够免除罪的科罚，不去死。
”神同时要求，凡是承认耶稣为主的，就获得神的长生祝贺。是以，只要你承认你是个罪人，决计改过，信赖耶稣是你的救主，从今今后，让耶稣做你生命的仆人，阔别你旧时的有罪糊口，不再敬拜别神，神的救恩，主耶稣在十字架上完成的救赎服从，就必然临到你的身上。
麦轲和文复合力，一举荡平了绿叶教的领袖机构，擒获了教主，迫使他与本身合作。
文复回身拜别。他带着一个绿老头给的手令，也不虞路上有人禁止。
麦轲让文复先归去，掌管结合舰队，把这里的环境奉告拿破仑。他要持续在这里，和碧绿老头筹议如何善后。
麦轲对这个毒手的题目采纳了非常谨慎的步调，因为这内里有民族和国度冲突，又有信奉抵触，这两种冲突又交叉在一起。
别说，这几句收场白说得还不错，难怪他能就任绿叶教教主。并且他的声音也甚是宏亮，真看不出来他肥大的身躯竟然能开释出如此大的声量。
“明天，我又机遇在大师面前，把神的福音宣讲，是神对我的祝贺，也是对我们每一小我的祝贺！因为我要传讲的福音，不但仅是一些说辞，而是神已经完成的事情。”
只见黄褐色人潮在撤退了十丈地今后，当场站立，没有持续后退。
“可见，用植物代罪是不可的，这分歧适第一个前提；用人代罪也不可，因为大家都犯了罪，也就是没有所要求的纯粹。
麦轲很清楚这个时候和他辩论，不会有甚么结果，因为大师态度分歧，没有同一的标准和解缆点。
“但是时候没有如许的替代物。因为这个替代物需求两个前提：一个是等价，一个是纯粹。第一个前提，就是人必须用人来代罪；第二个前提，说的是，代罪的人本身必须无罪。
而麦轲不管采纳甚么行动，最后的成果是甚么，目标都是为了救人，帮忙人接管福音上好动静。成为神家一员。成为天国的子孙。
麦轲闭目仰天默祷，求圣灵指导人们归主。一分钟今后，他展开眼睛一看，只见上面手臂林立，灵犀一动正在报出决志的人数。
到了山顶的最南端，只见上面黄褐色人潮，已经开端后撤，如同大海退潮普通敏捷与敌方离开了打仗。