从神对听了福音的人要求看，只要两种答案：一种是接管福音；一种是回绝福音。
“现在我奉主耶稣的名呼召。凡是受圣灵打动。情愿信主耶稣为你的救主和生命仆人的，请举手！”
而对决志信主的人，基督教就有了一系列后续事情要做，以便在他们受洗之前有合适的信奉根本培训，有基督徒必须具有的根本信奉设备。
同时，他也不以为这个呼召必须是讲道人来做；他既然是事前就安排好的后备人选，他就应当上去把这件事情做了。
这也让麦轲记取了经验，下次福音大会，必然要想体例，把听众全都集合在主会场。
他们已经和畴昔截然分歧，他们已经是耶稣基督内里的新人！
见到加文讲完了道，直接走下了讲台，麦轲以为明天这个场合，应当有呼召。
晓得了畴昔的错，促使他们寻求真神；是以加文所鼓吹的来自真神的福音，就给了他们所寻求的答案，让他们流浪的灵魂找到了一处坚毅的锚地，进入了一个安然的港湾，获得心灵的安然喜乐。
因而，麦轲一步跃上了讲台，对大师说：“感激神调派他的忠厚仆人加文弟兄，把福音这个绝美佳音传给我们，让我们通过信靠主耶稣。不致灭亡。反得长生。
和以往靠野生数点的体例分歧，麦轲派出了灵犀一动卖力这项事情。
麦轲作了统计，但是并没有代替那些军牧和福音事情者。第二远征军的军牧团就不消说了，他们必须把本身连队的决志人记录清楚，那但是**十人哪。
他在不久前发明了灵犀一动在这方面非常短长，不但小范围的数点非常切确，就是在环球范围，它也能用很短的时候内数算清楚。
其次，决志率比较高的就是那些在室第楼入耳福音的人。他们也有很多人是前大树教的信徒，颠末兵戈、窜改、提拔插手远征军等一系列事情，他们也已经开端熟谙到，除了圣经启迪的真神，其他所谓神祗，不过是人造的假神。
同时，他们高举的手，也在向神戴德，向天父表示本身是他的后代，启事和神靠近，和神永久不分开。
麦轲也惊奇不已！他本来预期能有五万人就不错了。
如果没有获得当事人本人对信奉的直接表态，别人无从晓得他到底是接管了福音，还是回绝了福音。
“感激他为我们传达了神对我们的旨意，对我们的希冀，他要做我们的神，我们要做他的子民。
固然把没有决志的人记录下来更快，但是他们都没有如许做，担忧形成曲解。