六划对上帝教体味的不是太多，但是对这个索托夫还是晓得的，因为他当嘉定文教部长一事是他经手决定和落实的，也没有想到上帝教有如许的矫捷性，印象中他们一向很呆板，清规戒律也多。
说实话，冯云山还正没有想这么多，听了麦轲对索托夫的设法和他的建议，感觉有全面又精确，从速表态说：“我现在正式表达我的定见――同意索托夫当暹罗市长！”
“是以，我们能够说，这个战略磨练的事我们的聪明，而不是我们的信奉。
“对这个题目，我有一票反对权。
“是以，我发起，明天的决策局集会增加一个议题：天国如何对待基督教信奉以外的其他宗教。”
“以是，我们的这个战略，必须是在圣经教诲和基督教根基原则建立的国体上设定和实施，用各种合宜的体例，把统统力量都变更起来，相互促进，共同效力地，为这个国体的目标实现而尽力。
“我了解六划兄的主张，并且附和。”麦轲随后发言，“这也是为甚么我们一向以来不建立教会的启事。我们都是基督徒，晓得我们所作所为都是为了光荣神。
“这个政策就是我们的根基战略；战略在任何时候，都是为了包管我们的根基政策而存在！
就是我们刚才说的国策，要完美实现，就必须通过合宜的战略，变更统统前提，包管国策的落实和事项，而不是反对或者毛病实在现。
“可想而知，如果这个战略在主观企图上或者实际结果上，对这个国策有所窜改，就违背这个战略的初志，不是包管实在现，而是停滞或者反对实在现了。
“好！既然有二人同意增加议题，这个建议就成为有效建议，增加到我们的议题当中，这个二人发起有效。也将作为我们此后的一个标准。
“好，我就先说说我的设法，抛砖引玉。
“是以，对于其他宗教的成员，只要进入有关国度办理职位，就必然在措置政务的时候，离开他们的宗教情势，遵行其宗教要求只是在小我糊口方面。”
“如许，不管甚么信奉，只要有才气便能够任职。至于他小我的行动是否合适其信奉。是他本身的宗教内部的事情，和他的职位是两码事。”
六划、洪秀全、斯文也纷繁点头，明显大师都是一样的担忧，现在则消弭了一样的忧愁。
六划固然也是明天赋正式考虑这个题目。太详细的计划还没有。首要的内容却已经胸有成竹。
现在既然他能参与测验，有能够更多更深切地参与世俗事件，就申明上帝教在矫捷开放方面更尽了一步，以是对索托夫小我当市长他也持支撑态度，这个不是题目，但是他却考虑到了别的一个更大的题目。