吕洞宾祖师坐在榻上静坐，恍忽之间，走到一个都会裹，瞥见一名猖獗的道长，正在卖药。
第九试
吕祖挺身而出，将药买下。
“老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，静者，动之基；人能常平静，六合悉皆归。
这话，燃灯说的很有傲气，的确，在卡门宿世佛教的表情修炼的确是让很多人沉迷，反而正统的道家开端式微，乃至举国高低没有多少玄门徒，让人不堪唏嘘。
围观的人，皆大骇，无人敢买。
忽闻空中叱声，鬼神都不见了。
第七试
锺离权笑曰：就因汝存此心，故三千功行，便全美满了。
卡门到了现在方才觉悟，人的心啊，无时无刻不在想这想那的，一想就收不住了，甚么设法都来了，一会想东一会想西，如何也静不下来。有一分妄念，就要损一分真气；多一分平静，就能添一分元气。
这是：有杀定有还，负债还钱了，天理必昭昭，修道修天然。
又瞥见约数十夜叉，这些夜叉大家痛哭，血肉淋漓，指着吕祖道：你宿世杀了我们，纳命来。
吕洞宾祖师坐在塌上静坐，恍忽之间，吕祖来到一条大河边，此时大河之水滚滚不断，吕祖坐上一条渡船，渡船划行到河的中间，河的中间有很大的浪涛，澎湃的把渡船摇来摇去。
祇有吕祖，端身正坐船的中间，毫无惊吓之色，吕祖自知，存亡有命也，生的就该生，死的就该死，存亡置之度外，不必惧也。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；固执之者，不明品德。众生以是不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，便是烦恼；烦恼妄图，忧苦身心；但遭浊辱，流浪存亡；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者得意；得悟道者，常平静矣！”
第十试
燃灯仿佛看出了卡门的疑问，出口解释说道：“道友现阶段最为贫乏的就是正统的表情修炼，我西方固然被玄门诽谤为傍门，但是无数年来的表情修炼体例绝对不比他们道指正宗差。”
这是：存亡皆有定，道心如石锭，六合即使摇，不若自心静。
空室道人智通说：“都说水能洗濯污垢，谁又晓得实在水也是俗物顽尘。以是水这类污垢也应当撤除。”这就教诲人不管凡俗感情还是贤人教条，实在应当全数舍去。拐杖应当舍弃，法理也应当舍弃，直到甚么都不剩下，因为人本来就是没有天生就真正属于本身的东西。人如果能心无邪念、无欲无求，便能够进入无思无虑、无忧无惧、无欲有为、无念偶然的境地，这是畴昔、现在、将来三世三事进入圣境的要诀。以是曰：“心中无一物，六合任遨游。”