角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：表示植物的根茎开端收回嫩芽的神此时长出了植物嫩芽且由白sè的茎支撑大地成为天下的中间
。&spri本神话在太古天下构成之时在被称作高天原的天涯呈现了三位神他们是天之御中主神、高御产巢ri神和神产巢ri神ri本神话中有关浑沌六合构成过程有多中说法
此时大地尚未凝成只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西如水母般漂泊不定此中有物如chun天的苇芽冒出世命力极强发展敏捷化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）此二神和前面的造化三神共五神称为别天津神它们都是出世时都是单独一人形象笼统也无xing别之分称为独神
国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：呈现地盘时的地上之神司地之四极
女神答复说：“太遗憾了你如何不早点來接我呢我已经吃了鬼域国的饭食没法返回你地点的天下了不过既然你特地來接我我还是想与鬼域国的众神筹议一下看能不能随你归去但是在此期间你不准偷看”
二神商讨道：“我们生下的孩子不健满是甚么启事呢我们一起去处天神就教就教”
《古事记》之记录六合构成之初在高天原最早构成了天之御中主神（《ri本书记》中记为天御中主尊前面神名后括号里的表表示义同上）随后接踵构成了高御产巢ri神（高皇产灵神）和神产巢ri神（神皇产灵尊）最早呈现的天之御中主神代表宇宙的底子、安排高天原中间的主宰；而后呈现的高御产巢ri神和神产巢ri神相对为yin阳两仪此三神即为“造化之神”构成以后便隐身于高天原
筑紫国ri向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处岸边桔树叶青枝茂阳光光辉地晖映着景sè很美伊邪那岐命來到这里把身上的衣裳和金饰十足抛弃裸着满身筹办跳进河里好好洗濯一下他所抛弃的拐杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯别离化成分歧的神一共天生了十二位神
在别天津神后又接踵产生了七代十二位神称之神世七代此中两位独神和五对男女兄妹神祇别离为：